Проблемы перевода

{"document": [{"text": [{"type": "attachment", "attributes": {"presentation": "gallery"}, "attachment": {"caption": "", "contentType": "image/jpeg", "filename": "3f9f2ed0-c84e-44b0-8089-b8c1dc719b0b.jpg", "filesize": 259283, "height": 572, "pic_id": 1070857, "url": "http://storage.yandexcloud.net/pabliko.files/article_cloud_image/2026/09/30/3f9f2ed0-c84e-44b0-8089-b8c1dc719b0b.jpeg?X-Amz-Algorithm=AWS4-HMAC-SHA256&X-Amz-Credential=YCAJEsyjwo6hiq7G6SgeBEL-l%2F20260930%2Fru-central1%2Fs3%2Faws4_request&X-Amz-Date=20260930T081832Z&X-Amz-Expires=3600&X-Amz-SignedHeaders=host&X-Amz-Signature=6fb881e84ebdd94bf76851924871ff11e580be5308b7c75ad36493d46fa1a1f7", "width": 1024}}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Сравнение бенгальского текста первой главы («Шри Шри Рамакришна Катхамрита», том 1, раздел 1) и первой главы английского перевода Свами Никхилананды («Провозвестие Рамакришны», глава «Master and Disciple») выявляет редакторские вмешательства и искажения. Никхилананда систематически «причёсывал» текст, жертвуя сочным бенгальским колоритом ради того, чтобы книга легко читалась на Западе."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "https://vedanta. narod.ru/1gl. html"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "1. Структурное слияние (хронология визитов)"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В оригинале: Первая глава (Кханда 1, Париччхед 1) — это небольшой текст, описывающий исключительно вечер прибытия М. в Дакшинешвар в марте 1882 года, его первый взгляд на Рамакришну и краткий разговор со служанкой Бриндой."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "У Никхилананды: Глава 1 искусственно расширена. Переводчик слил в неё сразу четыре первых визита М. (которые в бенгальском оригинале разбиты на отдельные главы), создав непрерывное повествование, которого не было в дневниковых записях."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "2. Искажение обращений (Тхакур vs Master)"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В оригинале: М. называет Рамакришну бенгальским словом «Тхакур» (Божество, Господин) или почтительным титулом «Парамахамса-дева». Это задаёт атмосферу бхакти — отношения человека к живому божеству."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "У Никхилананды: Везде в первой главе слово «Тхакур» заменено на английское «The Master» — Учитель. Это превращает мистический текст в формат западного философского ученичества, убирая сакральный статус Рамакришны."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "3. Смягчение формулировок Рамакришны («Болезнь» против «Хобби») "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Во время второго визита (включённого в первую главу перевода) М. спорит с Рамакришной о глиняных идолах, говоря, что людям нужно «объяснять», что идол — это не Бог."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В оригинале: Рамакришна резко обрывает его: «Тодер каликатар локер эи экта рог…» («У вас, калькуттских умников, это болезнь (рог) — читать лекции и всё всем объяснять»)."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "У Никхилананды: Фраза переведена как: «That's the one hobby of you Calcutta people…» («Это ваше хобби (причуда), людей из Калькутты»). Переводчик намеренно смягчил грубое слово «болезнь» на безобидное «хобби», чтобы Рамакришна звучал более вежливо для западного уха."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "4. Разрушение Эго (Аханкара-чурна) "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Рамакришна громит интеллектуальную гордыню М. в споре о Боге с формой и без формы:"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В оригинале: Махендранатх пишет о себе: «M. er ahamkar curna hoilo» (Эго М. было раздроблено в пыль/сокрушено). Это термин полного краха ложного «я»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "У Никхилананды: Переведено мягко и психологично: «M. was silenced» (М. замолчал) и «his ego was badly shocked» (эго было сильно шокировано). Мощный духовный термин заменён на описание легкого замешательства."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "5. Утрата просторечия (Диалог со служанкой Бриндой) "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Когда М. стоит у закрытой двери и расспрашивает служанку, читает ли Рамакришна священные книги:"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В оригинале: Бринда отвечает на деревенском бенгальском диалекте, который М. фонетически точно фиксирует: «Boi ar ki porben, unar mukhei shob» (Какие книги он будет читать? У него уже всё есть во рту)."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "У Никхилананды: Речь Бринды причёсана до правильного, литературного английского: «Books? Oh, dear no! They are all on his tongue». Деревенский колорит, контрастирующий с академичностью самого М., в переводе первой главы полностью утрачен."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "6. Исчезнувший народный сленг («16 анн») "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В первый визит М. слышит, как Рамакришна объясняет разницу между мирскими людьми и теми, кто отрёкся от мира."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В оригинале: Рамакришна использует уличный денежный сленг. Он говорит, что ум монаха должен принадлежать Богу на «16 анн» (сола ана). В старой индийской системе 16 анн составляли одну рупию, и это выражение буквально означало «на все 100%». Рамакришна постоянно использовал рыночные, торговые метафоры."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "У Никхилананды: Эта великолепная деталь стёрта. Переведено просто как «the whole mind» (весь ум) или «entirely» (целиком). Народный, живой язык святого превратился в пресную академическую фразу."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "7. Стирание сакрального бенгальского календаря "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Махендранатх был глубоко мистическим человеком и фиксировал время не просто для хроники, а чтобы подчеркнуть сакральность момента."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В оригинале: М. точно указывает, что это был месяц Пхальгун (весенний месяц, связанный с фестивалем Холи и играми Кришны), воскресенье, определённые лунные сутки (титхи). Для индуиста эти детали сразу задают особое, духовное настроение."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "У Никхилананды: Календарь прагматично переведён в григорианский формат: «It was a Sunday in spring, a few days after Sri Ramakrishna's birthday… late in February or early in March, 1882». Астрологический и ритмический контекст оригинала, который М. закладывал намеренно, исчезает."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "8. Потеря самого названия книги «Катхамрита» "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Когда М. впервые стоит в дверях комнаты и слушает Рамакришну, он испытывает экстаз."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В оригинале: Описывая свои первые мысли, М. прямо в тексте использует фразу: «Ах! Э ки катха-амрита…» (Ах, что это за нектар слов…). То есть само название великой книги родилось именно в эту секунду, в первой главе, как спонтанная мысль в голове Махендранатха!"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "У Никхилананды: Этот нюанс размыт. Переводчик передаёт эту мысль описательно (используя слова вроде «nectar» или «words of God»), но связь с названием книги для англоязычного читателя теряется. Читатель не понимает, что название «Катхамрита» было не редакционной придумкой, а первым озарением автора."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "9. «Слова Вед» превращаются в западные истины "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "М. поражается авторитету и силе, с которой говорит Рамакришна:"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В оригинале: М. сравнивает его речь с «Веда-вакья» — словами Вед (абсолютной непререкаемой истиной в индуизме)."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "У Никхилананды: Специфические индуистские концепции авторитета переводчик часто заменяет на понятные Западу клише: «Gospel truth» (Истина Евангелия) или «Word of God» (Слово Божье). Ведическая терминология заменяется на авраамическую."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "10. Местоимения и скрытность М."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В оригинале: В первой главе Махендранатх вводит себя в повествование с величайшей осторожностью, прячась от читателя. Он называет себя «М.» или пишет о себе в третьем лице так отстранённо, словно он — пустая оболочка, камера, фиксирующая Рамакришну."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "У Никхилананды: Чтобы не путать западного читателя, переводчик с первых же страниц даёт жёсткие пояснения (в тексте и сносках), кто такой М., лишая повествование этой изначальной мистической анонимности и скромности, которую Махендранатх старательно выстраивал."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Подводя итог: если бенгальский оригинал первой главы — это сырая, горячая, пахнущая индийской деревней и мистикой стенограмма, то перевод Никхилананды — это тщательно отполированный, причёсанный и одетый в «западный костюм» философский трактат."}], "attributes": []}], "selectedRange": [2, 2]}