Волосы, как предмет культа в домусульманской Средней Азии

{"document": [{"text": [{"type": "attachment", "attributes": {"presentation": "gallery"}, "attachment": {"caption": "", "contentType": "image/jpeg", "filename": "книга кол90.jpg", "filesize": 177649, "height": 782, "pic_id": 765687, "url": "/files/article_image/2023/11/29/%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B0_%D0%BA%D0%BE%D0%BB90.jpeg", "width": 1200}}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В Большом Бундахишне говорится, что при воскресении умерших Ормузд потребует от земли их кости, от воды — кровь, от растений — их волосы."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Восходящее к первобытной магической мысли представление о стимулирующей силе волос, способствующей произрастанию растений, здесь очевидно."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Это четко сохранили старинные хорезмские обряды. Так в Ханки нам сообщили: «Волосы, которые скапливались в дуканах (мастерских) парикмахеров, в прежнее время крестьяне вывозили и клали их под посевы риса: это дает очень хороший рост злака». Здесь же другой информатор рассказал: «Сартараши складывали волосы, сбритые у клиентов, в задней комнате мастерской. Жечь в огне их нельзя. Затем садовники на арбах вывозили их и клали в землю под виноградники». С аналогичным явлением мы столкнулись на другом конце оазиса, в Куня- Ургенче: «Сартараши складывали волосы в глиняный охур (т. е. ясли, кормушку.) и через несколько дней относили и клали под посевы риса»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Литература:"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "«Реликты домусульманских верований и обрядов у узбеков Хорезма»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Г. П. Снесарев "}], "attributes": []}], "selectedRange": [1, 1]}