26 дек 2022 · 07:00
{"document": [{"text": [{"type": "attachment", "attributes": {"presentation": "gallery"}, "attachment": {"caption": "", "contentType": "image/jpeg", "filename": "книга кол7812.jpg", "filesize": 5096038, "height": 3456, "pic_id": 328827, "url": "https://storage.yandexcloud.net/pabliko.files/article_cloud_image/2022/12/23/%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B0_%D0%BA%D0%BE%D0%BB7812.jpeg", "width": 5184}}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Еврейско-хазарская переписка — собирательное название, объединяющее три литературных произведения середины X века:"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "1. Письмо сановника Кордовского халифата Хасдая ибн Шафрута к хазарскому царю (беку) Иосифу"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "2. Ответное письмо царя Иосифа"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "3. Фрагмент ответного письма подданного Иосифа, неназванного хазарского еврея (так называемый Кембриджский Аноним)"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Произведения написаны на древнееврейском языке. Сохранились в виде копий в ряде средневековых рукописей. Представляют особую ценность как единственные письменные источники хазарского происхождения. Содержат уникальные сведения по политической и религиозной истории, социально-экономическому устройству, географии Хазарии и её взаимоотношениям с соседними государствами, в том числе с Русью."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Инициатором переписки стал Хасдай ибн Шафрут — высокопоставленный еврей при дворе кордовского халифа Абд-ар-Рахмана III. Являясь фактически вторым лицом в государстве, заведуя финансами и дипломатическими контактами, Хасдай стремился покровительствовать еврейским общинам в других странах. От восточных купцов, прибывших в Кордову из Хорасана, он узнал о существовании хазар, которые имеют собственное государство и исповедуют иудаизм. Это известие произвело на него ошеломляющее впечатление, и он воспринял его с недоверием, поскольку евреи с эпохи рассеяния не имели собственной государственности. Через некоторое время в Кордову прибыли византийские послы, которые подтвердили Хасдаю эту информацию и уточнили, что Хазария находится рядом с Византией и нынешнего хазарского царя зовут Иосиф. Тогда Хасдай написал ему письмо, в котором, выражая своё восхищение беспрецедентным фактом существования независимого иудейского государства, рассказывал о себе и спрашивал о различных аспектах устройства Хазарии."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Для передачи послания Хасдай направил в Константинополь своего слугу Исаака бен Натана, но византийцы отказались пропустить его через свою территорию, сославшись на то, что дальнейшие земли контролируются враждебными народами. Исаак провёл при императорском дворе шесть месяцев и вернулся в Испанию. Тогда Хасдай решил отправить письмо через Ближний Восток и Армению. Однако двое немецких евреев мар Саул и мар Иосиф взялись переправить его через Центральную Европу. В итоге письмо было доставлено через Германию, Венгрию, Русь и Волжскую Булгарию. Непосредственно хазарскому царю его доставил другой немецкий еврей — рабби Иаков бен Элиэзер. Время составления письма определяется по событиям, упомянутым в тексте. Не ранее 954 года (посольство в Кордову от Оттона I) и не позднее 15 октября 961 года (конец правления Абд-ар-Рахмана III)."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Ответное письмо написано от лица Иосифа бен Аарона — фактического главы Хазарии, управлявшего страной от имени кагана. Себя он называет «царём» (евр. ha-мелех)."}], "attributes": ["heading1"]}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "То есть, называя вещи своими именами, это лишь секретарь кагана, не более того. А назваться он мог даже императором Вселенной, кто бы его проверил? Ведь, собственно, это никто и не читал."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Значительное место отводится описанию религиозной полемики, состоявшейся между прибывшими к Булану иудейским, христианским и исламским священниками. В ходе спора христианин признал торжество иудаизма над исламом, а мусульманин — иудаизма над христианством. Это напоминает легенды из ПВЛ о поисках религии Владимиром Святым. Это апокриф о испытании вер, ислама из Булгарии, хазарских иудеев, римских католиков, из Византии прибыл человек, названный Философом, и он рассказал Владимиру о православии."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Тем не менее, и после этого некоторые учёные того времени, 1930-е годы (Г. Грегуар, П. Питерс и др.), признавая подлинность письма Хасдая, продолжали категорически отрицать подлинность письма Иосифа."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Нашел Кембриджский документ Самуил Шехтер. Кембриджский документ начинается таким комическим фрагментом, подходящим для сказок- Текст начинается с рассказа о евреях, бежавших из Армении или через Армению, спасаясь от гонений. Они поселились среди хазар и породнились с ними. Долгое время они почти не соблюдали нормы иудаизма. Версия обращения хазар, изложенная далее, существенно отличается от официального варианта в письме Иосифа. Инициатором называется некий еврей, царь Булан, которого хазары избирают царём за военную доблесть. Он решает вернуться к вере предков под влиянием набожной жены. Таким образом, де-факто, Автор документа утверждает, что именно иудеи являются создателями Хазарского государства."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Но- Салтовские захоронения, относимые к хазарской культуре, не носят ни единого следа захоронения по иудейскому обряду. Часты парные захоронения, с конем, посмертные расчленения умершего."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Известно, что евреи были поселены царем Артаксерксом недалеко от побережья Каспия, и в этом смысле, когда эта территория стала входить в состав государства гуннов-эфталитов могли и переселялись и в Крым и на Кавказ."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Таким образом, хазары становятся иудеями. Налицо сказочный сюжет, понятный в то время-ведь иудеям непросто жилось в те времена, когда они подвергались повсеместным репрессиям, в отличие от теперешнего привелегированного положения в мире. Но документ, без сомнения, фальшифка. Хотя как литературное произведение, без сомнения, имеет немалое значение. "}], "attributes": []}], "selectedRange": [2942, 2942]}
Комментарии 1