Анна Кондратьева: Фильм «Белые росы» прекрасная сказка для взрослых!

{"document": [{"text": [{"type": "attachment", "attributes": {"presentation": "gallery"}, "attachment": {"caption": "", "contentType": "image/jpeg", "filename": "рос 8.jpg", "filesize": 143046, "height": 797, "pic_id": 1043624, "url": "http://storage.yandexcloud.net/pabliko.files/article_cloud_image/2026/01/08/%D1%80%D0%BE%D1%81_8.jpeg?X-Amz-Algorithm=AWS4-HMAC-SHA256&X-Amz-Credential=YCAJEsyjwo6hiq7G6SgeBEL-l%2F20260108%2Fru-central1%2Fs3%2Faws4_request&X-Amz-Date=20260108T150937Z&X-Amz-Expires=3600&X-Amz-SignedHeaders=host&X-Amz-Signature=83e874e5c64a7e0ec2c632d92062a3ae08b0f0e8b6dbeabba36336147e892370", "width": 1200}}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Совокупность визуальных приемов в фильме «Белые росы» классика белорусского кино Игоря Михайловича Добролюбова по сценарию драматурга Алексея Дударева напоминает сказку для взрослых. Так и хочется начать фильм с Ершовского зачина: "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"italic": true}, "string": "«За горами, за лесами, "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"italic": true}, "string": "За широкими морями, "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"italic": true}, "string": "Не на небе — на земле,"}, {"type": "string", "attributes": {}, "string": " "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"italic": true}, "string": "Жил старик в одном селе. "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"italic": true}, "string": "У старинушки три сына: "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"italic": true}, "string": "Старший умный был детина, "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"italic": true}, "string": "Средний сын и так, и сяк, "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"italic": true}, "string": "Младший вовсе был дурак» "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Все трое сыновей пожилого отца, его сыграл Народный артист СССР Всеволод Санаев — по сути, бездетны: старший женат на бездетной, средний на чужбине один, младший воспитывает чужого ребенка (хоть он и искренне полюбил девочку). Роли сыновей в картине исполнили Геннадий Гарбук, Михаил Кокшенов, Николай Караченцев. "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "attachment", "attributes": {"presentation": "gallery"}, "attachment": {"caption": "", "contentType": "image/png", "filename": "6.png", "filesize": 2338480, "height": 703, "pic_id": 1043632, "url": "http://storage.yandexcloud.net/pabliko.files/article_cloud_image/2026/01/08/6.jpeg?X-Amz-Algorithm=AWS4-HMAC-SHA256&X-Amz-Credential=YCAJEsyjwo6hiq7G6SgeBEL-l%2F20260108%2Fru-central1%2Fs3%2Faws4_request&X-Amz-Date=20260108T151122Z&X-Amz-Expires=3600&X-Amz-SignedHeaders=host&X-Amz-Signature=1e402c56cae5fac00147f6989869e0c55f60be2f763d7044f8a1e341879d7c05", "width": 1088}}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Бездетность – это метафора отсутствия идеи и смысла в жизни людей после преодоления многочисленных трудностей послевоенной эпохи. Это выражается в главном мотиве фильма, песне-частушке, в которой все три брата «наломали дров»: "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"italic": true}, "string": "«Я ходил по белу свету, "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"italic": true}, "string": "Знался с умными людьми. "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"italic": true}, "string": "Счастье есть - и счастья нету, "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"italic": true}, "string": "Есть любовь - и нет любви. "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"italic": true}, "string": "Уж я к ней и так и этак, "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"italic": true}, "string": "Со словами и без слов. "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"italic": true}, "string": "Обломал немало веток, "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"italic": true}, "string": "Наломал немало дров."}, {"type": "string", "attributes": {}, "string": " "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"italic": true}, "string": "Вроде гляну - всё в порядке, "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"italic": true}, "string": "А выходит ерунда. "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"italic": true}, "string": "Разместились на трёхрядке,"}, {"type": "string", "attributes": {}, "string": " "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"italic": true}, "string": "Все страданья в три ряда.» "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Вроде бы все три брата – члены большой семьи, работают, но за простой мирной жизнью кроется пустота и боль душевная. У героев есть смутное ощущение этой пустоты, однако они никак не могут сформулировать, чего не хватает: вроде жизнь вполне благополучная, а счастья нет в глазах – люди живут по привычке. Чем же лечат эту телесную и душевную боль герои фильма? "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "attachment", "attributes": {"presentation": "gallery"}, "attachment": {"caption": "", "contentType": "image/jpeg", "filename": "рос 1.jpg", "filesize": 45822, "height": 552, "pic_id": 1043634, "url": "http://storage.yandexcloud.net/pabliko.files/article_cloud_image/2026/01/08/%D1%80%D0%BE%D1%81_1_3bDb31V.jpeg?X-Amz-Algorithm=AWS4-HMAC-SHA256&X-Amz-Credential=YCAJEsyjwo6hiq7G6SgeBEL-l%2F20260108%2Fru-central1%2Fs3%2Faws4_request&X-Amz-Date=20260108T151143Z&X-Amz-Expires=3600&X-Amz-SignedHeaders=host&X-Amz-Signature=ff3b9355c47b538019c4442acbfe443abdf6a9656653369a9140f497598da266", "width": 752}}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Поясницу лечат дедовским методом (апитерапия), обращаясь к врачам только в крайнем случае, когда «подгорело». Раны душевные же принято залечивать - алкоголем. Образ бутылки пива или водки замечен как в сценах радостных, так и в незадачах, с которыми сталкиваются герои. Но помогает ли этот метод разрешению жизненных задач? "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "attachment", "attributes": {"presentation": "gallery"}, "attachment": {"caption": "", "contentType": "image/jpeg", "filename": "рос 6.jpg", "filesize": 29863, "height": 352, "pic_id": 1043639, "url": "http://storage.yandexcloud.net/pabliko.files/article_cloud_image/2026/01/08/%D1%80%D0%BE%D1%81_6_EDJksUI.jpeg?X-Amz-Algorithm=AWS4-HMAC-SHA256&X-Amz-Credential=YCAJEsyjwo6hiq7G6SgeBEL-l%2F20260108%2Fru-central1%2Fs3%2Faws4_request&X-Amz-Date=20260108T151502Z&X-Amz-Expires=3600&X-Amz-SignedHeaders=host&X-Amz-Signature=0d26257ad360ce9d6850942f536dd39f3eadf3fe330942152b42c93ceb33b91b", "width": 480}}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "У младшего брата Василия есть подозрение, что алкоголь и дети несовместимы. Это показано в сцене, когда Василий бросается остановить летящую вниз по склону коляску. Вместо ребенка там оказываются пустые бутылки. "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Коляска, наполненная пустыми бутылками и летящая под откос – яркий эмоциональный эпизод в картине, да и к тому же произошедший рядом с ЗАГСом, куда Василий со своей сожительницей пришли регистрировать брак. Василий не торопится в ЗАГС, колеблется, однако машинально бросается на проезжую часть, чтобы предотвратить несчастный случай с «ребенком». Василий поступил спонтанно, по совести, хотя он был единственным на улице, кто бросился наперерез коляске. Остальные люди то ли сразу поняли, что детская коляска — это бутафория, то ли были равнодушны к происходящему – «а кому какое дело что на сердце у меня». "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Да, совесть есть не у всех окружающих, но для тех, у кого она есть, дело может закончиться клеймом преступника. Это говорит о том, что общество 1983 года уже больно, приближается социально-политический кризис и когда такие «василии» выйдут останавливать катящийся под откос социализм, вполне может оказаться, что общество не скажет им «спасибо». "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Отношение общества к алкоголю проявляется в диалоге с милиционером. По-человечески милиционер оправдывает Василия, однако формально закон уже защищает владельца коляски, а Василия осуждают, и он получает 15 суток ареста и исправительные работы. "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Разве это справедливо? "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Да, общество-то меняется, но как оно осмысливает жизнь? Взглянем на эволюцию государственных документов, регламентирующих методы анализа спирта этилового – ГОСТов трех десятилетий – десятилетия, предшествующего выпуску фильма, ГОСТа - современника фильма и ГОСТа спустя десятилетие после премьеры фильма в 1984 году. "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Материал взят из открытых источников – из базы данных ГОСТов тех времен https: //internetlaw. ru/gosts/gost/59508? ysclid=miaaj09jqe876072637 1972 год 1982 год 1993 год ГОСТ 18300-72 ГОСТ 5964-82 ГОСТ 5964-93 5. Требования безопасности 5. 1. Спирт этиловый - легко воспламеняющаяся, бесцветная жидкость с характерным запахом, относится к сильнодействующим наркотикам, вызывающим сначала возбуждение, а затем паралич нервной системы. "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "4. Требования безопасности 4. 1 Спирт этиловый - легко воспламеняющаяся, бесцветная жидкость с характерным запахом, относится к сильнодействующим наркотикам. 7. "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "5. Требования безопасности 7. 1 Спирт этиловый - легко воспламеняющаяся, бесцветная жидкость с характерным запахом. Как видно из выдержек из документов тех лет, всего за два десятилетия полностью исчезло из первоначального определения: “относится к сильнодействующим наркотикам, вызывающим сначала возбуждение, а затем паралич нервной системы”. "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"bold": true}, "string": "То есть фильм – это история в образах, которые определили отношение общества СССР к наркотику и на годы вперед запрограммировали трагические последствия этого отношения для страны. "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "По меткому замечанию Максима Горького: «Господа! Если к правде святой Мир дорогу найти не умеет, — Честь безумцу, который навеет Человечеству сон золотой!» "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "attachment", "attributes": {"presentation": "gallery"}, "attachment": {"caption": "", "contentType": "image/jpeg", "filename": "рос 777.jpg", "filesize": 145872, "height": 568, "pic_id": 1043637, "url": "http://storage.yandexcloud.net/pabliko.files/article_cloud_image/2026/01/08/%D1%80%D0%BE%D1%81_777_E6NyMGq.jpeg?X-Amz-Algorithm=AWS4-HMAC-SHA256&X-Amz-Credential=YCAJEsyjwo6hiq7G6SgeBEL-l%2F20260108%2Fru-central1%2Fs3%2Faws4_request&X-Amz-Date=20260108T151351Z&X-Amz-Expires=3600&X-Amz-SignedHeaders=host&X-Amz-Signature=fda6ffd97d27e9625585e6b9dbcf98949f47a4becbff1ea4a1bbb36582d998a7", "width": 758}}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Среднему сыну выбирают невесту во время пьянки - эта сцена имеет комедийный посыл, но мне скорее грустно от того, что такое важное решение происходит не от осознанной любви, а вроде как в шутку, эдакий хмельной челлендж. Хотя смеяться над такими «экспериментами» сомнительно - «что сделалось смешным, не может быть опасным» (Вольтер), поэтому то, как сложилась семейная жизнь молодоженов, остается за кадром. "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Смена образа жизни и мыслей наглядно изображена в урбанизации страны. Изба деда на экране выглядит серой, нафталиновой, с полинявшими от времени стенами. На заднем фоне деревенского двора часто в кадр попадают белые стройные новостройки, как белокаменные царские палаты. Вот старик доит корову и пьет парное молоко на фоне многоэтажек. Вот он идет по полю в ватнике и сапогах, а его сыновья уже носят туфли и костюмы европейского кроя. Жизнь с удобствами в светлой квартире для зрителя воспринимается как благо – не надо за водой ходить, печь топить. Даже из кухни выходить не надо, можно кричать соседке в вентиляцию. Мечта для многих советских людей - получить ордер на трехкомнатную квартиру. За это надо отказаться от ветхой избушки, в которой прожил «ровно тридцать лет и три года» по примеру пушкинской старухи: «надобно ей новое корыто, наше-то совсем раскололось». "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Но этот образ желаемого – он ведь только материальный. Смотрите - даже разговоры в доме старика и его трех сыновей ведутся исключительно по поводу решения материальных, мелких бытовых вопросов (как быстрее женить сына, переезжать или не переезжать в квартиру и тд.). "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Все это – аллегория того, как на бытовой почве отсутствия ста сортов колбасы в головы советских людей с легкостью вошла западная идеология, с которой они «поженились» по пьяни или лучше сказать «зарегистрировали брак», поскольку права поговорка - «хорошее дело браком не назовут». "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "А старший сын грезит о смысле жизни во сне на нарах в отделении милиции – он видит сон, где мама молодая и красивая, вся семья выстроена у деревенского колодца, на заднем фоне белоснежные палаты человейников. Милиционер, как образ закона, проезжает мимо и играет на балалайке, как-бы забавляет публику. Как тут не вспомнить строчки С. Есенина: "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"italic": true}, "string": "«Мне осталась одна забава: "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"italic": true}, "string": "Пальцы в рот — и веселый свист. "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"italic": true}, "string": "Прокатилась дурная слава, "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"italic": true}, "string": "Что похабник я и скандалист» "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Я воспринимаю этот сонный стоп-кадр каким-то ненастоящим. Бутафорским и именно как сон воспринимает это и зритель, словно персонажи какие-то ходульные, картонные, как марионетки, в них нет движения души – заработал, потратил, то есть постепенно из страны, победившей фашизм, воспитывается общество потребления. Колодец с водой – символ источника информации, которую не надо добывать ежедневным трудом, а можно подавать прямо в квартиру, как в стойло. "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Известно, что информация от человека к человеку передается двумя путями: генетически (биологически) и внегенетически (социально), то есть через культуру - от старшего поколения к младшему через традиции, песни, сказки. Это называется воспитанием, значит «вос» – высокое + «питание». "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Даже архитектура воспитывает определенный склад психики человека – «сначала мы создаем архитектуру, потом архитектура создает нас» (У. Черчиль). "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Сразу после ветхой избушки, стоящей не в процветающей деревне, а практически в поле, на пустыре котлована, герои фильма попадают в виварии человейников, где слышно все, что делают соседи. Им кажется, что это прогресс. "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Но разве это действительно прогресс? "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Если прогресс должен сопровождаться развитием нравственности и духовности, то мы не видим этого в обществе, показанном на экране. Взять хоть Мишку Киселя – он подозревает, что дочка Василия Галюня от него, однако безответственно не собирается жениться на Марусе и удочерить Галюню. И так сойдет! Смысл фильма, как и смысл жизни человека, выражен в последних кадрах. "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "На свадьбе глава семьи, отец сыновей объясняет, что их деревня «Белые Росы» — это иносказательное название нашей страны. Росы - потому что Россия. Белые - потому что святая, чистая. "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Фильм снят на киностудии «Беларусьфильм». БелаРусь – это сокращение от «Белая Русь». Главный герой фильма, отец трех сыновей Федор Филимонович обращается к восходящему солнцу, но зритель понимает, что он обращается к Богу. "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "attachment", "attributes": {"presentation": "gallery"}, "attachment": {"caption": "", "contentType": "image/jpeg", "filename": "рос 4.jpg", "filesize": 140845, "height": 556, "pic_id": 1043636, "url": "http://storage.yandexcloud.net/pabliko.files/article_cloud_image/2026/01/08/%D1%80%D0%BE%D1%81_4_SIs3Mmj.jpeg?X-Amz-Algorithm=AWS4-HMAC-SHA256&X-Amz-Credential=YCAJEsyjwo6hiq7G6SgeBEL-l%2F20260108%2Fru-central1%2Fs3%2Faws4_request&X-Amz-Date=20260108T151248Z&X-Amz-Expires=3600&X-Amz-SignedHeaders=host&X-Amz-Signature=524bfcb658f0a6d74b61f083498cb2de201df4b61b6ac69e00dcb5605ce5d175", "width": 757}}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Отец проговаривает смысл своей жизни: жил, мучился, радовался, просит согреть сыновей светом солнца, ведь на Земле нет жизни без света. Передал ли отец правильные смыслы свои трем сыновьям, если они не могут родить ему внуков? Разговаривал ли он с ними о том, что такое святость, анализировал ли то, что было сделано им и его поколением правильно, а что нет? Похоже, что нет, потому что даже оценку ареста Василия отец не дает, хотя мог бы прийти в милицию и, как старший, сообщить, что неправильно они применяют закон или закон не правильный. "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В последней сцене обращения отца лицом к солнцу мы понимаем, что жить по-человечески без света, без Бога, человек не может. Это итог жизни России на 1983 г. "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "А в 1986 г. началась Перестройка и Россия, «удочерив» американскую мечту в 90-х, начала искать свой смысл жизни. С тех времен прошло более 30 лет и сейчас мы можем дать некоторую оценку итогам этого сожительства - «удочерения» или «брака». "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Первое десятилетие после краха страны красноречиво называется лихими («лихие 90-е»). Жизненного преображения общества в Святую Русь не произошло, ведь оно случается, когда человек осознает «что такое хорошо и что такое плохо», избавляется от зла и начинает жить праведной жизнью: перестает блудить (жить гражданским браком, как Василий), «культурно» пить (как вся деревня). Это преображение жизни тоже подпадает под категорию реального действия Бога в человеке, то есть является таинством. А значит таинства могут происходить не только в церквях, но и в ежедневной жизни. Для этого необходимы покаяние (т. е. перемена образа мыслей) и вера (концепция жизни). Прошли девяностые, принеся разные духовные обряды и практики, но если человек не получил веру и не родился свыше, то никакие обряды ему не помогут. Обряд должен быть выражением внутренней, духовной стороны жизни человека, а если выражать нечего, то он остается пустой формой. "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Анна Кондратьева "}], "attributes": []}], "selectedRange": [8815, 8815]}