13 июл 2026 · 09:43
{"document": [{"text": [{"type": "attachment", "attributes": {"presentation": "gallery"}, "attachment": {"caption": "", "contentType": "image/jpeg", "filename": "Vivekananda_Wien_1900.jpg", "filesize": 238044, "height": 941, "pic_id": 1064055, "url": "http://storage.yandexcloud.net/pabliko.files/article_cloud_image/2026/07/13/Vivekananda_Wien_1900.jpeg?X-Amz-Algorithm=AWS4-HMAC-SHA256&X-Amz-Credential=YCAJEsyjwo6hiq7G6SgeBEL-l%2F20260713%2Fru-central1%2Fs3%2Faws4_request&X-Amz-Date=20260713T064134Z&X-Amz-Expires=3600&X-Amz-SignedHeaders=host&X-Amz-Signature=ad213384950972547e7a765fdae8d8715e961f1354600bd9921ab6d30c44436f", "width": 1672}}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Стрела Вивекананды заканчивает свой путь. Она перелетает океан 20 июля 1900 года. Он отправляется в Париж, куда его пригласили на конгресс истории религии, собравшийся по случаю Всемирной выставки. Здесь уже дело идет не о Парламенте религий, как в Чикаго. Католическая церковь наложила на него свой запрет. Это - конгресс чисто исторический и научный. На той стадии освобождения, к которой пришла жизнь Вивекананды, его интеллектуальный интерес может найти себе здесь пищу, - но не его истинная страсть, не его существо в его целом. Комитет Конгресса поручает ему осветить вопрос, исходит ли ведическая религия из культа Природы. Он спорит с Оппертом. Он говорит о «Ведах, общей основе индуизма и буддизма». Он поддерживает приоритет Кришны и Гиты над буддизмом и отвергает положение об эллинистическом влиянии на драму, литературу и науки Индии."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Но бóльшая часть его времени отдана французской культуре. Он поражен социальным и интеллектуальным значением Парижа. В статье, предназначенной для Индии, он говорит, что «Париж - центр и исток европейской культуры», что здесь сложились этика и общественность Запада, что его университет - образец всех других университетов, что «Париж - очаг свободы, и он влил новую жизнь в Европу»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Он проводит некоторое время в Ланнионе, у своего друга, г-жи Оле Булль, встречается там вновь с Sister Nivedita. В день св. Михаила он поднимается на Гору св. Михаила. Его все время поражают черты сходства между индуизмом и римско-католической религией."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Он и вообще находит в расах Европы в различной степени примесь азиатской крови. Не находя коренной разницы между Европой и Азией, он убежден, что всякий более глубокий контакт Европы с Азией должен роковым образом привести к возрождению Европы, которая возобновляет свои жизненные запасы, черпая в духовных источниках Востока."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Можно пожалеть, что такому проницательному наблюдателю моральной жизни Запада достались в Париже, в качестве спутников и ежедневных истолкователей французского духа, по-видимому, только отец Гиацинт и Жюль Буа."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "24 октября он возвращается на Восток через Вену и Константинополь. Но после Парижа ни один город не интересует его более. Относительно Австрии он мимоходом обронил следующие замечательные слова: он сказал, что «если Турция - больной человек, то она - больная женщина Европы». Европа его отталкивает и утомляет. Он чутьем предвидит войну. Слышен особый запах: «Европа, - говорит он, - обширный военный лагерь»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Хотя он несколько задержался на берегах Босфора, в беседах с монахами суфиями, затем в Греции среди воспоминаний Афин и Элевзина, наконец, в каирском музее, - он все более и более отрывается от внешних вещей. Он уходит в размышление. Ниведита говорит, что последние месяцы на Западе он подчас производил впечатление человека равнодушного ко всему окружающему. В Египте он говорит, «что ему кажется, будто он переворачивает последнюю страницу опыта...»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Внезапно он слышит повелительный призыв вернуться. Не медля более ни одного дня, он садится на первый пароход и один возвращается в Индию. Он несет свое тело на костер."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Ромен Роллан"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Жизнь Вивекананды"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "IX. Второе путешествие на Запад"}], "attributes": []}], "selectedRange": [3129, 3129]}
Комментарии 0