15 сен 2026 · 12:55
{"document": [{"text": [{"type": "attachment", "attributes": {"caption": "Тилак и Вивекананда", "presentation": "gallery"}, "attachment": {"caption": "", "contentType": "image/jpeg", "filename": "tilak_vivek.jpg", "filesize": 898556, "height": 768, "pic_id": 1069724, "url": "http://storage.yandexcloud.net/pabliko.files/article_cloud_image/2026/09/15/tilak_vivek.jpeg?X-Amz-Algorithm=AWS4-HMAC-SHA256&X-Amz-Credential=YCAJEsyjwo6hiq7G6SgeBEL-l%2F20260915%2Fru-central1%2Fs3%2Faws4_request&X-Amz-Date=20260915T093052Z&X-Amz-Expires=3600&X-Amz-SignedHeaders=host&X-Amz-Signature=cb01516448021a33f06e52e9186c4ed054d12a29e4b519c6b70b76656a45d881", "width": 1376}}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Бал Гангадхар Тилак («Локманья» — «Признанный народом») — один из лидеров индийского движения за независимость, философ и издатель газет «Кесари» и «Махратта». Он первым в Индийском национальном конгрессе отверг тактику умеренных петиций колониальным властям, требовал полного самоуправления (Сварадж) и трансформировал семейный ритуал Ганеша-чатуртхи в общенациональный фестиваль для обхода британских запретов на собрания."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "«Сварадж — это мое священное право по рождению, и я заберу его». «Религиозные праздники должны служить национальному сплочению. Почему бы нам не превратить поклонение Ганапати в общее дело, объединяющее всех без различия каст и званий, чтобы в этом единстве обрести силу?» "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "(Газета «Кесари», 1894 г.)"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "«Свами Вивекананда, как и я, считал, что» Шримад Бхагавад-гита «проповедует не уход от мира, а призывает каждого действовать без привязанности и без вожделения к плодам своего труда»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "(Из мемуаров Тилака о встречах 1892 и 1901 гг.)"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "«Двенадцать веков назад Шанкарачарья был единственной великой личностью, который не только говорил о чистоте нашей религии, не только утверждал на словах, что эта религия — наша сила и наше богатство, не только провозглашал, что наш священный долг — проповедовать её вдоль и поперёк мира, но и претворил всё это в действие. Свами Вивекананда — личность такого же масштаба, явившаяся во второй половине XIX века.»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "(Передовица Тилака в «Кесари» от 8 июля 1902 г.)"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "«С английским образованием поток материалистической науки хлынул так стремительно, что потребовались необычайное мужество и необычайный гений, чтобы встать против этого явления и изменить его направление. <…> Неоспоримый факт состоит в том, что именно Свами Вивекананда первым высоко поднял знамя индуизма как вызов материалистической науке Запада»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "(Передовица Тилака в «Кесари» от 8 июля 1902 г.)"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "О странствующем санньясине в своем доме:"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "«Свами избегал светского общества. У него не было абсолютно никаких денег. Оленья шкура, одна или две смены одежды и камандалу (сосуд для воды) были всем его имуществом. В путешествиях кто-нибудь просто покупал ему железнодорожный билет до нужной станции»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "(Воспоминания о десяти днях Вивекананды в Пуне осенью 1892 г.)"}], "attributes": []}], "selectedRange": [0, 1]}
Комментарии 0