06 июн 2026 · 10:50
{"document": [{"text": [{"type": "attachment", "attributes": {"presentation": "gallery"}, "attachment": {"caption": "", "contentType": "image/jpeg", "filename": "dual.jpg", "filesize": 207349, "height": 572, "pic_id": 1060416, "url": "http://storage.yandexcloud.net/pabliko.files/article_cloud_image/2026/06/06/dual.jpeg?X-Amz-Algorithm=AWS4-HMAC-SHA256&X-Amz-Credential=YCAJEsyjwo6hiq7G6SgeBEL-l%2F20260606%2Fru-central1%2Fs3%2Faws4_request&X-Amz-Date=20260606T074340Z&X-Amz-Expires=3600&X-Amz-SignedHeaders=host&X-Amz-Signature=818499f086a5ca4c5d681b68e4aca5bcd44515bd61de7bab9c20c572e4136141", "width": 1024}}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Шри Рамакришна Парамахамса обладал уникальной способностью объяснять сложнейшие философские концепции адвайта‑веданты через простые и понятные образы. Преодоление дуальности (двандвы) — иллюзии разделённости мира на добро и зло, знание и невежество, субъект и объект — является ключевым этапом на пути к духовному освобождению."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Обычный ум живёт в категориях «я знаю» и «я не знаю». Рамакришна указывал, что земное знание само по себе остаётся частью иллюзии (Майи)."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "যাঁর জ্ঞান আছে, তাঁর অজ্ঞানও আছে। জ্ঞান‑অজ্ঞান দুয়ের পার হও।"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Джанар гьян ачхе, танр огьяно ачхе. Гьян‑огьян дуйер пар хао."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "«У кого есть знание, у того есть и неведение. Нужно выйти за пределы и знания, и неведения»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Пока человек гордится своей эрудицией или духовным пониманием («гйаной»), он остаётся в ловушке дуальности. Настоящее постижение Абсолюта (Брахмана) происходит там, где замолкает интеллект. Истинная Реальность не может быть объектом познания, поскольку она и есть сам Познающий."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "পায়ে কাঁটা ফুটলে আর একটা কাঁটা দিয়ে তা তুলতে হয়। তারপর দুটো কাঁটাই ফেলে দিতে হয়।"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Пайе канта пхутле ар экта канта дийе та тулте хой. Тарпор дуто кантаи пхеле дите хой."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "«Если в ногу вонзится шип, нужно взять другой шип, чтобы его вытащить. Затем оба шипа нужно выбросить»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Первый шип — Авидья‑майя (невежество, эгоизм, привязанность к материальному). Второй — Видья‑майя (духовная практика, сострадание, добродетель). Мы используем благость, чтобы вырвать корень зла. Но для достижения Абсолюта необходимо отбросить и второй шип — отказаться даже от привязанности к собственной «праведности»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "ছাদের উপর পৌঁছলে বোঝা যায় যে ইঁট চুন সুরকি দিয়ে ছাদ তৈরি, সিঁড়িও সেই ইঁট চুন সুরকি দিয়ে তৈরি।"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Чхадер упор поучхле божха джай дже инт чун сурки дийе чхад тоири, синрио сеи инт чун сурки дийе тоири."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "«Поднявшись на крышу, понимаешь, что крыша сделана из кирпича, извести и песка, и лестница тоже сделана из того же кирпича, извести и песка»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Лестница символизирует путь через дуальный мир, крыша — состояние недвойственности (Брахман). Сначала искатель отвергает мир («нети, нети»), поднимаясь к Абсолюту. Достигнув вершины, он оборачивается и видит, что и мир форм, и Безличный Абсолют сотканы из одной и той же божественной субстанции. Дуальность исцеляется всеохватывающим видением."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Путь, описанный Шри Рамакришной, — это последовательное освобождение ума от оков двойственности. Обыденное сознание постоянно сортирует реальность на приятное и неприятное, высокое и низкое, чистое и нечистое. При глубоком духовном преображении эта привычная картина рушится."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Самым парадоксальным и глубоким методом преодоления двойственности в учении Рамакришны была тотальная самоотдача Божественной Матери:"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "মা, এই নাও তোমার পবিত্র, এই নাও তোমার অপবিত্র। এই নাও তোমার ভালো, এই নাও তোমার মন্দ। এই নাও তোমার পাপ, এই নাও তোমার পুণ্য। আমাকে শুধু শুদ্ধ ভক্তি দাও।"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Ма, эи нао томар побитро, эи нао томар опобитро. Эи нао томар бхало, эи нао томар мондо. Эи нао томар пап, эи нао томар пуньо. Амай шудху шуддхо бхокти дао."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "«Мать, вот возьми Твою чистоту, вот возьми Твою нечистоту. Вот возьми Твоё хорошее, вот возьми Твоё плохое. Вот возьми Твой грех, вот возьми Твою добродетель. Дай мне только чистую преданность»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Отдавая Матери всё — и слабости, и духовные заслуги, — человек уничтожает саму почву, на которой может возникнуть любое разделение. В этой тотальной пустоте остаётся лишь чистая, ничем не обусловленная божественная любовь."}], "attributes": []}], "selectedRange": [3391, 3391]}
Комментарии 0