09 ноя 2026 · 11:29
{"document": [{"text": [{"type": "attachment", "attributes": {"presentation": "gallery"}, "attachment": {"caption": "", "contentType": "image/jpeg", "filename": "IMG_20241031_224630_964.jpg", "filesize": 395475, "height": 1280, "pic_id": 1073708, "url": "http://storage.yandexcloud.net/pabliko.files/article_cloud_image/2026/11/09/IMG_20241031_224630_964.jpeg?X-Amz-Algorithm=AWS4-HMAC-SHA256&X-Amz-Credential=YCAJEsyjwo6hiq7G6SgeBEL-l%2F20261109%2Fru-central1%2Fs3%2Faws4_request&X-Amz-Date=20261109T082217Z&X-Amz-Expires=3600&X-Amz-SignedHeaders=host&X-Amz-Signature=84b770e686ab670057b38817ac63c4224f100978775e9f8bfd867f50fa97d6dd", "width": 1280}}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Дипанвита Кали‑пуджа — главный ежегодный праздник почитания Богини Кали в бенгальской, ассамской и одийской шактистских традициях. Его проводят в безлунную ночь (амавасья) месяца картика; в бенгальском календаре праздник нередко соседствует с общеиндийским праздником огней Дивали."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Историческое становление домашнего и храмового поклонения глиняному образу (пратима) Дакшина‑Кали в эту ночь бенгальская традиция связывает с тантрическим богословом XVI века Кришнанандой Агамавагишей из Навадвипы (около 1575 года). Широкое распространение в Бенгалии праздник получил в XVIII столетии при покровительстве раджи Кришначандры из Надии."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Название «Дипанвита» (буквально «озаренная светильниками») отражает главный мистический парадокс этой ночи: внешние ряды глиняных лампад (дипа) зажигают на пороге самой тёмной ночи месяца, чтобы указать на внутренний свет чистого сознания, сияющий сквозь тьму неведения."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Канун праздника — Бхут‑чатурдаши (четырнадцатый лунный день тёмной половины месяца) — посвящён почитанию предков. В домах зажигают четырнадцать светильников: они должны осветить путь четырнадцати поколениям ушедших пращуров и изгнать неблагоприятные силы (Алакшми)."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Поклонение совершают строго в полночь безлунной ночи (Нишита‑кал). В тантрическом понимании чёрный или тёмно‑синий (Шьяма) цвет Кали и непроглядная тьма амавасьи (безлунной ночи) не несут негативного смысла: они символизируют бесконечную непроявленную пустоту (шунья), из которой рождается мироздание и в которой в конце времён растворяются время (кала), пространство, имена и формы."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В канонической иконографии Дакшина‑Кали стоит правой стопой на груди белоснежного, неподвижно лежащего Шивы. Шива олицетворяет Пурушу — вечное, неизменное и трансцендентное чистое Сознание, тогда как Кали воплощает Пракрити (или Шакти) — динамическую, творящую и разрушающую энергию бытия, без которой Шива остаётся бездейственным. Высунутый язык Богини в бенгальской традиции трактуют как жест внезапного смущения и смирения в миг, когда её неистовая разрушительная мощь соприкасается с покоем возлюбленного Шивы."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В двух левых руках Кали держит окровавленный меч (символ божественного знания, рассекающего узы неведения) и отсечённую голову демона (символ уничтоженного ложного эго и рассудочной гордыни). Две правые руки сложены в жестах абхая (дарование бесстрашия) и варада (дарование благословений): так грозная Мать показывает преданному ребёнку, что она — абсолютная защита. Три ока на Её челе символизируют всеведение: способность видеть прошлое, настоящее и будущее, а также око духовной интуиции."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В духовной практике подлинная жертва, которую принимает Кали, — это не просто внешнее заклание животного, а сдача в огонь осознанности внутренних врагов человека (рипу): вожделения (кама), гнева (кродха), алчности (лобха), заблуждения (моха), гордыни (мада) и зависти (матсарья). Главным цветочным подношением служит алый гибискус (джаба‑пхул / джапа‑пушпа): его ярко‑красный цвет символизирует жизненную силу праны, трансформацию и пламенную преданность сердца."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Шри Рамакришна коренным образом преобразил восприятие Кали в Бенгалии, соединив глубину тантрического мистицизма с предельно живым, доверительным чувством ребёнка к родной Матери (матри‑бхава)."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Жизнь в присутствии Бхаватарини (с 1855 года). После освящения храма в Дакшинешваре в 1855 году и кончины старшего брата Рамкумара Шри Рамакришна принял обязанности жреца в святилище Кали. Для Рамакришны статуя Бхаватарини из базальта на постаменте в форме лотоса перестала быть каменным изваянием: он воспринимал Её как дышащую Джагат‑Джанани (Мать Вселенной). Во время подношения пищи (бхога) он подносил кусочки еды к Её устам, обмахивал Её опахалом‑чамарой, часами пел перед Ней гимны Рампрасада и Камалаканты и рыдал от жажды боговидения, пока не пережил опыт растворения внешнего мира в безбрежном океане сияющего Сознания Матери."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Ночи новолуния (амавасья) и ежегодный праздник Кали‑пуджи в храме отмечали с особой торжественностью. Перед образом Матери устанавливали священный сосуд (мангал‑гхат), украшенный киноварью, гирляндами и листьями бильвы. Звучала храмовая музыка из нахабата; в просторном павильоне Натмандира напротив святилища Кали устраивали ночные музыкально‑драматические представления (джатры). Множество садху, брахманов и бедняков получали обильный прасад Матери на тарелках из листьев дерева сал."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "После ухода Учителя в 1886 году его монашеские ученики сохранили почитание Матери Кали как живое ядро своей духовной традиции, напрямую отождествляя Шри Рамакришну и Святую Мать Сараду Деви с Божественной Матерью."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "attachment", "attributes": {"presentation": "gallery"}, "attachment": {"caption": "", "contentType": "image/jpeg", "filename": "kali14.jpg", "filesize": 395974, "height": 1280, "pic_id": 1073706, "url": "http://storage.yandexcloud.net/pabliko.files/article_cloud_image/2026/11/09/kali14.jpeg?X-Amz-Algorithm=AWS4-HMAC-SHA256&X-Amz-Credential=YCAJEsyjwo6hiq7G6SgeBEL-l%2F20261109%2Fru-central1%2Fs3%2Faws4_request&X-Amz-Date=20261109T082216Z&X-Amz-Expires=3600&X-Amz-SignedHeaders=host&X-Amz-Signature=c33c7aece8d398d3d973b41069eb2af728b94cef17005f9e2a7b7a7b76cee845", "width": 1280}}, {"type": "attachment", "attributes": {"presentation": "gallery"}, "attachment": {"caption": "", "contentType": "image/jpeg", "filename": "kali13.jpg", "filesize": 346023, "height": 1280, "pic_id": 1073707, "url": "http://storage.yandexcloud.net/pabliko.files/article_cloud_image/2026/11/09/kali13.jpeg?X-Amz-Algorithm=AWS4-HMAC-SHA256&X-Amz-Credential=YCAJEsyjwo6hiq7G6SgeBEL-l%2F20261109%2Fru-central1%2Fs3%2Faws4_request&X-Amz-Date=20261109T082216Z&X-Amz-Expires=3600&X-Amz-SignedHeaders=host&X-Amz-Signature=d44f7d2aec803de115634c39b7e24eccb1fdede5395b54cf03348a1200e10db2", "width": 1280}}, {"type": "attachment", "attributes": {"presentation": "gallery"}, "attachment": {"caption": "", "contentType": "image/jpeg", "filename": "kali11.jpg", "filesize": 502180, "height": 1280, "pic_id": 1073709, "url": "http://storage.yandexcloud.net/pabliko.files/article_cloud_image/2026/11/09/kali11.jpeg?X-Amz-Algorithm=AWS4-HMAC-SHA256&X-Amz-Credential=YCAJEsyjwo6hiq7G6SgeBEL-l%2F20261109%2Fru-central1%2Fs3%2Faws4_request&X-Amz-Date=20261109T082217Z&X-Amz-Expires=3600&X-Amz-SignedHeaders=host&X-Amz-Signature=ca4065bdba3444162eb08f5daaef6284408769999476cee57e64adeddc7d769f", "width": 1280}}, {"type": "string", "attributes": {"blockBreak": true}, "string": ""}], "attributes": ["attachmentGallery"]}], "selectedRange": [4557, 4557]}
Комментарии 0