01 ноя 2026 · 11:22
{"document": [{"text": [{"type": "attachment", "attributes": {"caption": "Рамакришна", "presentation": "gallery"}, "attachment": {"caption": "", "contentType": "image/jpeg", "filename": "Ramakrishna_smeh1.jpg", "filesize": 550291, "height": 1024, "pic_id": 1073096, "url": "http://storage.yandexcloud.net/pabliko.files/article_cloud_image/2026/11/01/Ramakrishna_smeh1.jpeg?X-Amz-Algorithm=AWS4-HMAC-SHA256&X-Amz-Credential=YCAJEsyjwo6hiq7G6SgeBEL-l%2F20261101%2Fru-central1%2Fs3%2Faws4_request&X-Amz-Date=20261101T080605Z&X-Amz-Expires=3600&X-Amz-SignedHeaders=host&X-Amz-Signature=2cff2a64817c99cbd7c70ff7d62024579793825511b0800ba39c26394a429997", "width": 1835}}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Рамакришна был блистательным деревенским комиком, пародистом и рассказчиком анекдотов. Молодые посетители в Дакшинешваре буквально катались по полу, держась за животы. Однако читатель переводной литературы этого Рамакришны почти не знает: между бенгальским оригиналом дневников Махендранатха Гупты («Шри Шри Рамакришна Катхамрита») и знаменитым английским переводом Свами Никхилананды (The Gospel of Sri Ramakrishna) пролегла пропасть цензуры."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Рамакришна говорил на сочном крестьянском диалекте области Радх (уезд Хугли, деревня Камарпукур). Когда Миссия Рамакришны готовила издание для западной публики, Свами Никхилананда вычистил из текста весь просторечный сленг, физиологический юмор и анатомические подробности. В работах профессора Нарасингхи Сила (Ramakrishna Revisited) и в пословном переводе «Катхамриты» Дхарма Пала Гупты подробно показано, как живая речь Учителя превращалась в приглаженные канцеляризмы:"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Его любимое ругательство было «Шала!» (Śālā / শালা). Буквально на бенгальском это означает «шурин» (брат жены), но в устной речи работает как крепкое просторечное словцо — между «сукин сын», «мерзавец» и «балбес» (с намеком на близкие отношения говорящего с сестрой собеседника). В оригинале «Катхамриты» Рамакришна вставляет «шала» десятки раз для комического акцента, награждая им и калькуттских богачей, и спорщиков-пандитов, и самого себя. В переводе Никхилананды все «шала» либо вырезаны, либо заменены на чопорные «wretch» («бедняга»), «fellow» («парень») или «rascal» («шалун»)."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "«Бабы» (маги) и «гулящие вдовы» (ранр). Помимо книжного выражения камини-канчана («женщины и золото»), в монологах Рамакришна без стеснения употреблял грубое просторечное слово «маги» (māgī / মাগী — «баба, девка», например магир дас — «раб бабы») и «ранр» (rāṇḍ / রাঁড় — «гулящая вдова / проститутка»). В английском переводе вся эта лексика превращена в нейтральное «woman»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Откровенная физиология и кастрация. В оригинале «Катхамриты» Рамакришна прямо использует крестьянские слова гу (গু — «дерьмо, кал»), мут (মুত — «моча»), амаша и дасто (আমাসা, দাস্ত — «дизентерия, жидкий понос»), раман (রমণ — «половой акт / совокупление») и дамра (দামড়া — «кастрированный бык»). У Никхилананды раман целомудренно переведено как «communion» («духовное общение»), гу — как «filth» («грязь») или «excreta», а упоминания кастрации и испражнений деликатно сглажены."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Понос и «чистое место» («Катхамрита»). Высмеивая людей, которые совершают неблаговидные поступки, но уверяют окружающих, что «главное — чистота в душе», Рамакришна выдал такую шутку: у человека жесточайший понос (дасто), из него хлещет вовсю, а то место, через которое он испражняется, якобы остается в полной чистоте — разве так бывает?"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Некастрированные бычки и охолощенные мужья («Катхамрита»). Показывая на своих юных неженатых учеников (Ракхала, Ниранджана и других), Рамакришна со смехом объяснял гостям секрет их энергии:"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "«Они ведь еще не стали кастрированными волами (এখনও দামড়া হয় নাই — экхоно дамра хой наи)! Стоит бычка охолостить (сделать дамра) и проколоть ему нос — и вся его сила пропадает, он только покорно тянет плуг». В официальном переводе Никхилананды кастрация вырезана и заменена на «молодого бычка, которого еще не впрягли в плуг»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Пратап Хазра и его полторы тысячи рупий («Катхамрита»). Постоянной мишенью для иронии Рамакришны был живший в Дакшинешваре Пратап Чандра Хазра, который сидел на веранде с постным лицом, демонстративно перебирал четки на глазах у богатых посетителей и выставлял ученикам Рамакришны оценки — у кого сколько анн (долей из шестнадцати) духовности. Рамакришна в лицах пересказывал ученикам, как этот «великий праведник», презирающий мирскую суету, подсел к нему и потребовал выбить для него у богатых покровителей полторы тысячи рупий (дер хаджар така), чтобы расплатиться с деревенскими долгами."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Подхалимы Джаду Маллика и хор шакалов («Катхамрита»). Приходя в гости к богачу Джаду Маллику, окруженному льстецами и приживалами (мосахэбами), Рамакришна прямо при них спрашивал хозяина, зачем тот держит эту свиту, готовую с умным видом поддакивать любой его глупости ради подачки, и сравнивал подобных соглашателей со стаей шакалов: стоит одному вожаку завыть «Хукка хуа!», как все остальные тут же хором подхватывают тот же вой."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Рамакришна обладал феноменальной пластикой: он мог одним движением изменить осанку, тембр голоса и мимику, развлекая друзей точными карикатурами на окружающих типажей:"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Тщеславная певица-киртани и катающийся по полу Палту («Катхамрита», т. II, разд. 12; запись от 19 сентября 1884 г.). Усевшись на своей кушетке, Рамакришна в лицах изобразил профессиональную певицу (киртани), которая вышла петь духовные гимны, нарядившись в парчу и увешавшись золотом: он показывал, как она кокетливо прикрывается цветным платочком, во время пения поминутно задирает рукав повыше к локтю, чтобы все зрители разглядели дорогие браслеты, и прямо посреди высокой ноты зовет богатого гостя: «О Бабу, пожалуйста, проходите сюда!» В дневнике Махендранатха Гупты зафиксирована реакция в комнате:"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "«Мальчики взрываются хохотом. Указывая на Палту, Учитель говорит Махендранатху:» Посмотри на этого мальчугана! Он прямо по полу катается со смеху! «» "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Не зная английского языка, Рамакришна беспощадно копировал калькуттских денди: он вставал, изгибался особым образом (тин-бханга), щурился сквозь воображаемое пенсне, насвистывал английский мотивчик, как бы прыгая по ступенькам, и с карикатурным акцентом выдавал выученные им английские словечки: «Thank you!», «Very well!», «No! No!», «Fever!»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Настройка танпуры длиною в жизнь и сточенные в пыль весы («Катхамрита», запись от 19 октября 1884 г.). Когда в Дакшинешваре один музыкант слишком долго и нудно подкручивал колки своей танпуры перед пением, кто-то из учеников пошутил: «Сегодня он ее только настроит, а споет в другой день», Рамакришна расхохотался и воскликнул:"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "«Право слово, мне уже хочется разбить эту танпуру вдребезги! (সত্য সত্যই তানপুরাটা ভেঙে ফেলতে ইচ্ছা করছে!) Это как один кузнец чинил маленькие весы для взвешивания золота: он так долго и тщательно подпиливал и выправлял их, что от самих весов в итоге почти ничего не осталось!» "}], "attributes": []}], "selectedRange": [0, 1]}
Комментарии 0