17 окт 2026 · 11:01
{"document": [{"text": [{"type": "attachment", "attributes": {"presentation": "gallery"}, "attachment": {"caption": "", "contentType": "image/jpeg", "filename": "Durga_puja1.jpg", "filesize": 200942, "height": 715, "pic_id": 1072080, "url": "http://storage.yandexcloud.net/pabliko.files/article_cloud_image/2026/10/17/Durga_puja1.jpeg?X-Amz-Algorithm=AWS4-HMAC-SHA256&X-Amz-Credential=YCAJEsyjwo6hiq7G6SgeBEL-l%2F20261017%2Fru-central1%2Fs3%2Faws4_request&X-Amz-Date=20261017T074249Z&X-Amz-Expires=3600&X-Amz-SignedHeaders=host&X-Amz-Signature=80a31ddbc90aceaaa30a47a8979c8851df8586fbb16b6884b384d5c1a3a5f391", "width": 1280}}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В Бенгалии осеннее Наваратри традиционно отмечают как Дурга‑пуджу (Шарадия Дурготсав). Это не просто пост, как в других частях Индии, а главный религиозный праздник года. Бенгальская Дурга‑пуджа это и празднование победы Богини Дурги над демоном Махишасурой, и одновременно трогательное возвращение Умы (Парвати) из обители на горе Кайлас в дом своих родителей на Земле. Праздник длится несколько дней, достигая кульминации на Махаштами и Маханавами, и завершается на Виджайадашами ритуалом висарджана — погружением глиняных статуй в воды Ганги."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Для Шри Рамакришны и его учеников‑мирян (домохозяев) этот праздник имел глубоко мистическое измерение. Статуя (мурти) воспринималась ими не как глиняный символ, а как живое присутствие Божественной Матери."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Матур Бабу и «ожившая» статуя"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Матур Бабу, управляющий храмом в Дакшинешваре, проводил Дурга‑пуджу в своём доме в Джанбазаре. В присутствии Рамакришны Матур ощутил, что образ Богини в алтаре буквально светится и улыбается. Переживание живого присутствия было настолько сильным, что в последний день праздника Матур Бабу впал в экстаз и наотрез отказался отдавать статую для погружения в реку, воскликнув: «Я не позволю Матери уйти!» Рамакришне пришлось мягко коснуться груди Матура и погрузить его в особое состояние, чтобы объяснить: Мать никуда не уходит — Она лишь перемещается из внешнего глиняного образа в сердце преданного."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Сурендранатх Митра и преданность сердца"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Сурендра был учеником‑мирянином: он содержал семью и боролся с пристрастием к алкоголю. Рамакришна учил его пить «вино божественной любви» и говорил, что, если посвящать всё Божественной Матери, тяга к вину исчезнет. Когда Сурендра проводил Дурга‑пуджу в своём доме, Рамакришна не смог приехать, но отправил туда своих учеников. Оставшись один в алтарной комнате, Сурендра со слезами искренней преданности взывал к Богине. Услышав об этом позже, Рамакришна расплакался от радости за своего ученика и сказал: «Хотя образ будет погружён в воду, пусть Божественная Мать обитает в твоём сердце»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Адхар Сен и физическое принятие подношений"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В день Махаштами в 1884 году Рамакришна посетил праздник в доме мирянина Адхара Сена. Во время вечернего арати Рамакришна увидел поток божественного света, соединявший статую и всех присутствующих. Он впал в глубокое самадхи и, полностью отождествив себя с Божественной Матерью, произнёс: «Я поел. Теперь идите и наслаждайтесь пиром». Для Адхара и других присутствующих это стало прямым свидетельством того, что Мать приняла их подношения. "}], "attributes": []}], "selectedRange": [2506, 2506]}
Комментарии 0