04 ноя 2026 · 11:15
{"document": [{"text": [{"type": "attachment", "attributes": {"presentation": "gallery"}, "attachment": {"caption": "", "contentType": "image/jpeg", "filename": "edinstvo.jpg", "filesize": 3457294, "height": 1536, "pic_id": 1073336, "url": "http://storage.yandexcloud.net/pabliko.files/article_cloud_image/2026/11/04/edinstvo.jpeg?X-Amz-Algorithm=AWS4-HMAC-SHA256&X-Amz-Credential=YCAJEsyjwo6hiq7G6SgeBEL-l%2F20261104%2Fru-central1%2Fs3%2Faws4_request&X-Amz-Date=20261104T075526Z&X-Amz-Expires=3600&X-Amz-SignedHeaders=host&X-Amz-Signature=1a45c259f8d0635f51c30f7502c205064366efdda2803fdf7418e72c49843d5f", "width": 2752}}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В наследии учеников Шри Рамакришны тема преодоления кастового и классового отчуждения, отказа от сословных привилегий и созидательного сотрудничества между образованными слоями, богатыми, крестьянами и рабочими занимает центральное место как практическое воплощение Адвайта-веданты («Практическая Веданта»)."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В беседе с учеником Шаратчандрой Чакраварти в Белур Матхе (запись 1898 года; The Complete Works of Swami Vivekananda, Vol. 7, раздел Conversations and Dialogues, «From the Diary of a Disciple», VII) Свами Вивекананда указывает, что трудящиеся составляют основу всякого общества, а преодолеть пропасть между высшими и низшими классами можно только через бескорыстное просвещение и взаимный обмен: «Неважно, что они не прочитали нескольких книг, как вы, — что они не усвоили вашу сшитую на заказ цивилизацию. Какое это имеет значение? Но именно они составляют становой хребет нации во всех странах. Если эти низшие классы прекратят работу, откуда вы возьмёте еду и одежду? […] Разожгите в них знание с помощью современной науки. Обучайте их истории, географии, науке, литературе, а наряду с этим — глубоким истинам религии. В обмен на это обучение исчезнет и бедность самих учителей. Благодаря взаимному обмену обе стороны станут друзьями»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В «Записках о путешествии по Европе» (бенг. Parivrajaka; записки о втором путешествии на Запад 1899–1900 гг., адресованные Свами Тригунатитананде, редактору журнала Udbodhan; The Complete Works of Swami Vivekananda, Vol. 7, Translation of Writings — Memoirs of European Travel) Вивекананда обращается к оторванным от народа привилегированным слоям: «Растворитесь в пустоте и исчезните, и пусть на вашем месте восстанет Новая Индия. Пусть она восстанет — из крестьянской хижины, сжимая плуг; из лачуг рыбака, сапожника и подметальщика. Пусть она появится из бакалейной лавки, от печи продавца оладий. Пусть она выйдет из фабрики, с торгов и рынков. Пусть она поднимется из рощ и лесов, с холмов и гор»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В письме Мэри Хейл из Лондона от 1 ноября 1896 года (The Complete Works of Swami Vivekananda, Vol. 6, Epistles — Second Series, CXII) он формулирует идею объединения лучших качеств всех социальных групп — жрецов (интеллектуалов), военных, торговцев и рабочих: «Если возможно создать государство, в котором знание жреческого периода, культура военного, дух распределения торгового и идеал равенства последнего [класса трудящихся — шудр] могут быть сохранены в неприкосновенности, за вычетом их зол, это будет идеальное государство»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В лекции «Будущее Индии» (The Future of India, Мадрас, февраль 1897 г.; The Complete Works of Swami Vivekananda, Vol. 3, Lectures from Colombo to Almora) Вивекананда отвергает как кастовое высокомерие, так и разрушительную вражду между кастами, предлагая путь всеобщего культурного и духовного подъёма: «Это бесполезно с обеих сторон, особенно со стороны высшей касты, брахманов, потому что день их привилегий и исключительных притязаний прошёл. Долг каждой аристократии — вырыть собственную могилу, и чем скорее она это сделает, тем лучше. […] Решение кастовой проблемы в Индии, таким образом, принимает следующую форму: не принижать высшие касты, не сокрушать брахмана. Брахманство — это идеал человечества в Индии…» "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В эссе «Современная Индия» (Bartaman Bharat, март 1899 г., журнал Udbodhan; The Complete Works of Swami Vivekananda, Vol. 4, Translation of Writings — Modern India) звучит прямой призыв к преодолению социального разделения: «О Индия! Не забывай, что низшие классы, невежественные, бедные, неграмотные, сапожник, подметальщик — это твоя плоть и кровь, твои братья. О отважный, будь смелым, мужайся, гордись тем, что ты индиец, и гордо провозглашай: “Я — индиец, каждый индиец — мой брат”. Скажи: “Невежественный индиец, бедный и обездоленный индиец, индиец-брахман, индиец-пария — мой брат”»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В письме из Деогхара (Вайдьянатх) от 3 января 1899 года (The Complete Works of Swami Vivekananda, Vol. 5, Epistles — First Series, LXXXIX) Вивекананда обличает пренебрежение элит к трудящимся: «“Ради роскоши горстки богачей пусть миллионы мужчин и женщин остаются погружёнными в ад нужды и бездонную пропасть невежества, ибо если они получат богатство и образование, общество пошатнётся! ” Кто составляет общество? Миллионы — или вы, я и ещё несколько человек из высших классов?» А в письме Аласинге Перумалу из Чикаго (1894 г.; Vol. 5, Epistles — First Series, XXV) звучит его знаменитая строка: «До тех пор, пока миллионы живут в голоде и невежестве, я считаю предателем каждого человека, который, получив образование за их счёт, не обращает на них ни малейшего внимания!» "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Свами Акхандананда (Гангадхар Махарадж), основавший в 1897 году в Саргачхи (округ Муршидабад) первый сельский центр Миссии Рамакришны для помощи голодающим крестьянам, сиротам и ремесленникам, учил преодолению пренебрежения к физическому труду: «Никакая работа не должна считаться унизительной. Все труды — Его. Сам Свамиджи чистил котлы. Когда вы подметаете пол или чистите овощи, думайте, что выполняете Его работу»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Эту же мысль о служении обществу развивал другой прямой ученик Рамакришны — Свами Виджнанананда (Харипрасанна Чаттерджи): «В каком бы положении ни находился человек, он может в определённой мере служить родине, служить простому народу и, превыше всего, служить Богу»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Свами Тригунатитананда в своих духовных наставлениях указывал на иллюзорность кастового разделения перед лицом духовного единства: «Люди всех каст могут получить посвящение от благого гуру, достигшего совершенства. Какая каста может быть у истинного преданного или совершенной души? Когда индивидуальная душа сливается с Богом (подобно рекам в океане), у неё больше не может быть обособленной индивидуальности. Так как же тогда может существовать кастовое различие — на брахманов, шудр и т. д., — которое относится к телу и никогда — к душе?» "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Свами Абхедананда в книге India and Her People (шесть лекций, прочитанных в Brooklyn Institute of Arts and Sciences; Нью-Йорк, Vedanta Society, 1906 г.; глава «The Social Status of the Indian People: Their System of Caste»), разбирая расслоение общества на аристократию, средний и низший классы, а также наследственные касты, приходил к выводу, что Индия нуждается в социальной реорганизации и возрождении, а средством преодоления кастовой замкнутости является всеобъемлющая и объединяющая система Веданты."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Шри Сарада Деви (Святая Мать), принимавшая в своём доме наравне брахманов, людей низших каст и мусульманского поденщика Амджада, выражала универсальность миссии Учителя следующими словами (The Gospel of the Holy Mother / Sri Sarada Devi: Teachings): «На этот раз Учитель родился на земле, чтобы освободить всех — богатых и бедных, учёных и неграмотных». «Что такое каста для преданных? Все дети едины»."}], "attributes": []}], "selectedRange": [6707, 6707]}
Комментарии 0