10 ноя 2022 · 08:59
{"document": [{"text": [{"type": "attachment", "attributes": {"presentation": "gallery"}, "attachment": {"caption": "", "contentType": "image/jpeg", "filename": "2022-11-10-08-57-59.jpg", "filesize": 272954, "height": 1027, "pic_id": 232098, "url": "https://storage.yandexcloud.net/pabliko.files/article_cloud_image/2022/11/10/2022-11-10-08-57-59.jpeg", "width": 731}}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Нам рассказывали сказки, что ящеры или драконы мифические создания. Однако летописи говорят, что это были реальные животные, которые водились в ещё средневековой Руси."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Давайте соберем сведения о том, что нам об этом известно и порассуждаем немного …"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Если внимательно почитать древние летописи, в них можно обнаружить факты, которые сделали бы честь любому фантастическому роману. Эти факты открывают для нас незнакомую и невероятную реальность."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Многим, конечно, известно о том, что наши предки во времена язычества поклонялись Перуну, Святовиту, Даждьбогу и другим идолам. А вот о поклонении живым «богам» знают немногие."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"bold": true}, "string": "ЗМЕЙ ГОРЫНЫЧ"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Русские былины повествуют, что живет крылатый семиглавый дракон Горыныч на Сорочинских горах в глубокой пещере. Хранит он там разные сокровища и похищенных девиц, за которыми летает на Святую Русь."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Появление 3мея Горыныча сопровождается грозным шумом, как «дождь дождит» и «гром гремит»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Стоит только ему приблизиться, как тут же наступает тьма, поднимается ветер, а мать-земля страдальчески стонет; Как и классический дракон, Змей Горыныч — страж. Он стережет границы колдовского “тридесятого царства за тридевятыми горами”. В названное тридесятое царство можно попасть через Калинов Мост, перекинутый над широкой, иногда огненной рекой. Но как раз этот-то мост и стережёт Змей Горыныч, никого не пропустит — ни птицу, ни зверя, ни пешего, ни конного, всех пожирает."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В других версиях Змей — опять-таки аналогично классическому дракону — стережет не границу, а саму сердцевину этой волшебной страны, “держит вахту” при том, что в “тридесятом царстве” самое ценное — сокровища, золотые яблоки, живая вода, а-то и красавица-царевна, местная или же похищенная. Герой — Иван Царевич либо Иван-дурак — должен победить Горыныча в бою, отрубить ему все три головы, а тело сжечь. И быстренько ретироваться, потому что у Змея обычно имеются очень даже мстительные родственнички."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В былинах XI века говорится, что дракон по прозвищу Змей Горыныч долгие годы опустошал окрестности города, пока его не убил витязь Добрыня Никитич, служивший при князе Владимире. В битве со Змеем Горынычем на реке Пучае Добрыня освобождает племянницу князя Запеву Путятичну."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"bold": true}, "string": "ОГНЕННЫЙ ЗМЕЙ"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В разных областях Древней Руси называли его по-разному: Любак, Волокита, Любостай, Летун, Летавец, Носак."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В 1092 году летописец записал: «Стали темны облака, и протянулся из-за них змей великий, голова в огне, а головы три, и пошел от него дым, и начался шум, словно гром»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Свое прозвище змей получил от многометрового огненного хвоста, который при полете извивается (вот откуда взялось прозвище «змей»), а огнедыханием сия «рептилия» не обладала, так как в буквальном смысле была летающим шаром огня, весьма похожим на шаровую молнию."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Огненный змей — воплощение змеиной хитрости и силы, которое летает над селами и проникает в избы одиноких девушек и женщин. Если он полюбит девицу, то зазноба неисцелима вовек. Такой зазнобы ни отчитать, ни заговорить, ни отпоить никто не берется. Всякий видит, как Огненный Змей летает по воздуху и горит огнем неугасимым, а не всякой знает, что он, как скоро спустится в трубу, то очутится в избе молодцом несказанной красоты. Не любя, полюбишь, не хваля, похвалишь, говорят старушки, такого молодца. У Огненного Змея голова шаром, спина корытом, и длинный-предлинный хвост — иногда до пяти сажень. Прилетая на свое место, он рассыпается искрами, которые вылетают как бы из решета, а летает он так низко, что бывает виден от земли не свыше сажени. Посещает он таких только женщин, которые долго и сильно тоскуют об отсутствующих или умерших мужьях. Самого посетителя сторонним людям не видно, но в избе слышен его голос; он и на вопросы отвечает, и сам говорить начинает. Сверх того, посещения его заметны и потому, что возлюбленные его начинают богатеть на глазах у людей, хотя в то же время всякая баба, к которой повадился Змей, непременно начинает худеть и чахнуть."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"bold": true}, "string": "ОГНЯНИК"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Этот крылатый южнославянский дракон живет на скалах, порой в пещерах, а иногда — прямо на облаке. Летая, он изрыгает огонь. Тело огняника покрыто блестящей, отливающей всеми красками чешуей. Огонь отражается в ней, и полет дракона выглядит как блеск молнии. На землю опускается он с шумом и громом, рассыпаясь искрами."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Несомненно, что с образом огняника народное сознание отождествляло грозу."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Предание приписывает дракону богатырскую силу, знание целебных и приворотных трав, обладание несметными богатствами и умение обольщать особ женского пола. Так и хочется предостеречь: «Девушки! Бойтесь любви огняника: она приносит горе, болезнь и смерть»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Как во граде во Лукорье прилетал огняник, увидит девушку и обольстит. Но и сам огняник подвержен чарам — надо только узнать секрет отворотного зелья да и напоить им дракона. Так можно избавиться от его вредоносной любви."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"bold": true}, "string": "ЗМЕЙ ПОЛОЗ"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Фантастическое существо, чудовище, соединяющее в себе черты пресмыкающегося, птицы, животного, человека. Рассказы о Полозе, змеином царе, след которого указывает на местонахождение сокровищ, были популярны среди кладоискателей, горнодобытчиков."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Одним из самых легендарных и загадочных существ на Урале можно назвать гиганта змеиного мира — полоза. Первые сведения о нем появились во второй половине XIX века, когда в тех местах находился по делам службы горный инженер Лебединский. Однажды он увидел огромного змея, переползавшего дорогу. Инженер бросился в соседнюю деревню и попросил местных жителей помочь ему поймать чудовище. Когда те отказались, Лебединский сам выследил змея и выстрелом в голову убил его."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Экземпляр оказался около 16 метров длиной и толщиной с доброе бревно. Шкура этого полоза Лебединским будто бы была отправлена в Англию. Пораженный рассказом Лебединского об этом событии, выдающийся натуралист того времени Сабанеев стал собирать свидетельства очевидцев об уникальном змее."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Много часов ученый проводил, скитаясь по местам обитания этого чуда. В 1870 году он писал: «… Главной особенностью окрестностей Синарского озера несомненно является гигантский полоз. Впервые он объявился здесь в июне этого года неподалеку от села Воскресенское. Многометрового змея обнаружил пахавший в поле крестьянин. Он в ужасе примчался в село, где я был в то время. Прибыв на указанное место, мы уже не застали полоза, вероятно, он уполз в дебри леса. Мне немало рассказали об этом змее, в том числе о его кровожадности-на реке Чусовой он съел одного бурлака..»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Позднее, в 1889 году, в журнале «Природа и охота» об уральском полозе была напечатана статья Л. Ушкова:» … С начала весны в окрестностях деревни Поварни Бобровской появилась змея до десяти аршин длиной (аршин — 71, 12 см). Тогда этому мало кто верил, но в данное время факт существования такой змеи вполне выяснен. Спина змеи светло-серая со стальным отливом, глаза большие, навыкате, как будто серебряные рублевики вставленные…»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Много о гигантской змее писал известный уральский сказитель Павел Бажов: «… И вот из-под земли стало выкатываться тулово преогромного змея. Голова поднялась выше леса. Потом тулово выгнулось прямо на костер, вытянулось по земле, и поползло это чудо к реке Рябиновке, а из земли все кольца выходят да выходят. Ровно им и конца нет. На Среднем и Южном Урале этого фантастического змея чаще зовут Великим Полозом и считают хозяином не только всех змей, но и золота. Одним он облегчал доступ к золоту, указывая места, и даже подводил золото к ним. Других отгонял, пугал или даже убивал…»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Священный зверь: Довольно долго об этом змее ничего не было слышно, и все истории о нем стали принимать за охотничьи байки. Однако в 30-е годы XX века Великий Полоз выполз из фольклорных преданий и вновь напомнил о себе. Исследователь Валерий Чернецов по рассказам охотников-Манси подробно описал змея: живет он в воде или вблизи нее, спит только на дереве. Длина его достигает 16 метров. Манси называли его «ялпин уй», что означает «священный зверь». Они считали, что змей не умирает, а превращается в камень аммонит."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В конце 50-х годов в Ильменах находился ленинградский геолог Г. Гроденский. Телефонной связи между кордонами и базой заповедника тогда еще не было, и сообщение о редкой находке было доставлено всадником-нарочным. В нем говорилось, что на озере Аргази появился гигантский полоз, которого хорошо разглядели местные рыбаки. Они якобы в страхе разбежались и не решаются подойти к берегу. Гроденский немедленно отправился в путь. У озера его уже ждали лесничий и наблюдатель из охраны заповедника с местными рыбаками. Они продемонстрировали широкий след в зарослях камыша, оставленный необычайно крупным существом: «… Большой змей, метров десять будет… «."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Телеграфист почтовой станции Бычков так же рассказал леденящую кровь историю: «… Дело было так: двое заводских рабочих приехали в страдное время на свои покосы в глухом месте. Один остался распрягать лошадь, другой отправился зачем-то в гору, в лес. Вдруг послышался отчаянный крик, и оставшийся крестьянин увидел бегущего с горы товарища, за которым быстро катился гигантский ком, скоро догнавший бегущего. Тот упал. Ком, развернувшись, оказался большой змеей, которая быстро уползла в чащу леса. Упавший рабочий умер — то ли от удара хвоста чудовища, то ли от разрыва сердца…»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Следующая встреча с гигантом произошла летом 1961 года недалеко от озера Большое Миассово. Его обнаружила местная женщина. Вот что она рассказала: «… Голова больше, чем у сома, туловище с толстое дерево, серого цвета, метров восемь будет… «. В отличие от других очевидцев, женщина не испугалась, не убежала, а стала бросать в чудище камнями. В конце концов тот уполз восвояси."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "А вот рассказ пчеловода Василия Пилатникова: «… На берегу реки Изяка у нас водится гигантский полоз. При весеннем паводке подмытые берега обваливаются, образуя щели. В этих щелях и жил наш полоз, он имел окраску черную, тело его плоское, в виде ленты, а не как у других пресмыкающихся. И вот один раз прибежал запыхавшийся пастух и кричит: «Дедушка Василий, идем скорее к табуну, и ты увидишь, кто твою корову доит». Мы прибежали, и я вижу: моя буренка стоит в стороне, ноги ее обвиты черной лентой, этой же лентой обвито ее вымя. Увидев людей, удав отцепился от коровы и быстро уполз к берегу реки…»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "И наиболее свежее сообщение было из Нязепетровска: ранним утром двое рыбаков находились на местном водохранилище. Вдруг водное зеркало словно бы раскололось на мелкие кусочки, и метрах в 15 от мужчин вынырнула огромная, похожая на овечью, голова. Глаза чудовища смотрели на них с какой-то укоризной. Через минуту, ударив по воде толстенным змеиным хвостом, оно скрылось в воде."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Истории об «огромной, толстой, как бревно» змее, лежащей в глубокой норе, есть и в фольклоре Марийцев. Эта змея с зачаровывающим гипнотическим взглядом якобы является царицей змей и владеет тайными знаниями."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Многочисленные легенды, свидетельства очевидцев, а даже материальные следы этого монстра говорят о реальности его существования."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"bold": true}, "string": "ЗМИУЛАН"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Персонаж восточнославянской мифологии."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Змиулан является богом источников, колодцев, змей и туч. Связь с водными стихиями указывает на его Навью природу (Навь в восточнославянской мифологии дух смерти, а также мертвец)."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В поверьях южных славян Змиулан — это демон змеевидный, обитающий в дупле древнего дуба."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Является царём змей, имеет крылья."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Саратовской губернии змей — темноволосый, со ведро толщиной, две сажени протяженностью, со В поверьях непомерной людской головкой. Он трудиться на свернутом долге, сообщает людскым язычком, но двусмысленно. На лубочных иллюстрациях у змея когтистые лапки и нескончаемый шлейф."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"bold": true}, "string": "КОКАТРИС, ЗМЕЙ-ПЕТУХ"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Кокатрис выглядит похожим на петуха с хвостом змеи."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Кокатрис не имеет всей разрушительной мощи Василиска, но имеет с ним одну общую черту — если человек посмотрит в глаза Кокатриса, то превратится в камень. Наследует гораздо больше признаков петуха, чем змеи (как ящероподобный Василиск)."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"bold": true}, "string": "ЗМЕЙ ВЕЛЕС (ВОЛОС)"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Бог земледелия и скотоводства. Один из древнейших восточнославянских богов, бог-облачитель, который покрывает небо дождевыми тучами, выгоняет на небесные пастбища облачные стада. В качестве «скотьяго» бога Волос заведовал небесными стадами, был их владыкою и пастырем, но потом ему было приписано покровительство и охранение обыкновенных, земных стад. Наряду с характером пастушеским, Волосу придано значение бога, помогающему трудам земледельца."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "С древнейших времен скот считался основным богатством племени, семьи. Поэтому бог Велес был еще и богом богатства."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Согласно преданиям Бог-Змей сочетает в своем облике мохнатость и чешую, летает с помощью перепончатых крыльев, умеет выдыхать огонь, хотя самого огня (особенно молнии) очень боится. Змей — Велес большой любитель молока, отсюда его второе имя — Цмог (Смог), что по старославянски значит Сосун."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"bold": true}, "string": "АСПИД"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Аспид — это чудовищный крылатый змей, который имеет птичий нос и два хобота, крылья у него пестры и горят-переливаются, словно самоцветные камни. По некоторым сказаниям, впрочем, монстр непроглядно черен. Отсюда выражение «аспидно-черный цвет»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В какие края повадится летать Аспид, те места опустошит. Живет он в каменных горах, а по другим сказаниям — на мрачном, суровом, лесистом севере, и на землю никогда не садится: только на камень. Его невозможно убить стрелой, можно только сжечь…"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Можно заговорить и извести змея — разрушителя «трубным гласом», от которого горы сотрясаются. Тогда оглушенного аспида колдун или знахарь хватал раскаленными клещами и удерживал, «пока змей не погибал»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"bold": true}, "string": "ТУГАРИН ЗМЕЙ"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Другие его имена обычно включают мотив «змеиности» — Змей Тугарин, Змей Тугаретин, Тугарин Змеевич, Змеище Тугарище. В русских былинах и сказках мифологизированный образ злого, вредоносного существа змеиной природы."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Главный текст, в котором выступает Тугарин — былина о бое Алеши Поповича с Тугарином в разных ее вариантах. При выезде Тугарина на поединок его конь ржет по-звериному, Тугарин свистит по-змеиному. Вокруг Тугарина оплетаются змеи огненные. Он грозит Алёше Поповичу задушить его дымом, засыпать искрами, опалить огнём-пламенем, застрелить головнями. Тугарин связан и со стихией воды, и бой с Алёшей Поповичем обычно происходит у реки Сафат. Но вместе с тем Тугарин и летающий змей. Он носится по поднебесью на своих бумажных крыльях, которые отказывают ему, когда оказываются вымокшими под дождём."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"bold": true}, "string": "СЕМ"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Сем — был известен всему славянскому миру. Изображения его встречаются на надгробиях XV в. Изображается в виде двуногой змеи или двуногой ящерицы."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Он покровитель дома и его обитателей. В каждом доме был свой Сем, котоpомy в даp сжигали в печи кyp, чтобы никто из дома не убегал, чтобы все деpжались тpезво и почтительно."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Сем охpанял дом и людей, в его доме живyщих."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"bold": true}, "string": "ЦИРНИТРА"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Дракон, божество опасное. Может быть, имя его означает „черный Итра“ — злой Итра? (Дракон — бог мрака.)"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"bold": true}, "string": "ЗМЕЙ ЯЩЕР (ЮША, РЫГЛ, ВОЛХОВЕЦ)"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В одних регионах Руси Ящер был божеством рек и рыболовства. В других это был подземный Змей, вызывающий в земле землетрясения и извержения вулканов. Этот змей был похожь на гигантского крокодила."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Практически все славянские племена, которые поклонялись Ящеру, считали его поглотителем солнца, ежевечерне опускающегося за пределы мира и подземной рекой плывущего на восток. Река эта течет внутри двуглавого Ящера, проглатывающего солнце своей, западной пастью и изрыгающего из восточной."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Ящеру были посвящены гусли, слушать игру на которых он очень любил и за хорошую игру щедро награждал. В предании о Садко Ящер за хорошую игру на гуслях даровал маэстро РЫБ ЗОЛОТО ПЕРО, то есть Золотых Рыбок. Святилище Ящера располагалось на болотах, берегах озер и рек. Береговые святилища Ящера имели идеально круглую форму. В качестве жертв Ящеру кидали в болото черных кур, а также молодых девушек, что отразилось во многих поверьях. Также ему приносили человеческие жертвы во время весеннего ледохода, когда верующие в экстазе бросались в реку и топились, оказывая тем самым почет этому божеству."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Обычай приносить в жертву подводному богу человека существовал на севере в преобразованном виде вплоть до начала XX в. Старики делали чучело и в дырявой лодке отправляли его в озеро, где оно и тонуло. Другой жертвой, приносимой Ящеру, был конь, которого сначала выкармливали всей деревней, а потом топили."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"bold": true}, "string": "ЧЕРНЫЙ ЗМЕЙ"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Чернобог, Кощей Бессмертный- воплощение всех темных сил, родился от мировой Уточки в начале творения. Низвержен в подземное пекельное царство. Бог холода, уничтожения, смерти, зла; Бог безумия и воплощения всего плохого и черного."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Чернобог изображается то в виде гигантского тысячеголового «Змея лютого, Змея Чeрного, многоглавого»; «У того-то Змея тысяча голов, у того-то Змея тысяча хвостов», то в виде человека или демона с человеческими чертами, окрашенного в черный цвет с посеребренными усами."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Описания слишком туманны и крайне мифологизированы"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Ему приносят жертвы перед началом важнейших дел, например, перед выступлением в военный поход. Жертвы приносят часто кровавые и человеческие, убивают пленников, рабов и коней. Ужасное божество, начало всех злоключений и пагубных случаев. Сему страшному духу приносились в жертву сверх коней, не только пленные, но и нарочно ему предоставленные для сего люди. А как все народные бедствия приписывались ему; то в таковых случаях молились и жертвовали ему для отвращения зла. Сильный бог, бог телесной крепости, мужества, бог войны, храбрости и военных доблестей, бог победоносной славы."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"bold": true}, "string": "ХАЛА"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В мифологии южных славян так назывался чудовищный хвостатый змей с лошадиными глазами и крыльями под коленями. Обычно у него три головы и девять языков, — шестикрылый, двенадцатихвостый, с лошадиными глазами. Размерами же халы так велики, что головы их находятся в облаках, а хвосты тянутся по земле. Повелитель черных туч, ураганов, града, смерчей, туманов, от которых страдают нивы и сады. Халы воинственны, они насмерть дерутся друг с другом за волшебный посох — и тогда сверкает молния, гремит гром, выпадает снег и град. Объединившись, голодные халы нападают даже на Солнце и Луну, заслоняют их крыльями (так происходят затмения), стараются пожрать светила, тогда они приобретают кроваво-красный цвет. Перед большими людскими праздниками халы водят хороводы, подымая вихри. Беда тому, кого ненароком захватит такой вихрь — несчастный может сойти с ума."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Случается халам превращаться в незримых людей, животных, но и таких оборотней может увидеть человек — если он шестипалый. Защищают людей от халы те существа, которые рождаются от брака Огненного Змея с женщиной. Эти малютки — полулюди, полузмееныши с крошечными крылышками. Как только родится такое существо, его мать должна в одну ночь соткать полотно на рубашку, скроить и сшить ее, иначе ребенок не вырастет змеем-защитником, некому будет защищать село от халы. При наступлении бури человечек с крылышками сразу засыпает и его душа — Зду-хач — отлетает, чтобы сражаться с халой. Его нельзя будить и даже трогать, ибо душа, возвращаясь, должна найти тело в прежнем положении, чтобы войти в нее. Иначе волшебное существо умрет и хала одолеет людей."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"bold": true}, "string": "ЙИЛБЕГАН"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В некоторых мифах тюркских народов Сибири он является крылатым драконом, а в некоторых многоголовым чудовищем-людоедом, который едет верхом на быке с девяносто девятью рогами."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"bold": true}, "string": "ЧУДО-ЮДО"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Чудо-Юдо славянских народных сказок — дракон страшный, многоглавый, могучий. о шести или двенадцати головах. Вообще, слово „чудо» в старину означало великана."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Он обладает огненным пальцем, который позволяет регенерировать срубленные головы. Живёт Чудо-Юдо в каменных палатах, где у него есть жёны-колдуньи и мать-змеиха. Чудо-Юдо владеет двумя волшебными источниками: если испить из одного, то станешь могучим богатырем, из другого — волосы золотые."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"bold": true}, "string": "ХВАТАЛА"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Сказка гласит, что жил-был дракон по прозвищy Хватала. Он воровал y смертных лошадей и коров, которыми кормился, не брезговал и людьми — сядет y берега и слизывает прохожих, как лягушка комаров. Один паренек решил победить дракона. Он попросил кузнеца выковать громадный котел, дровосекам велел развести на площади большой костер, потом взял y мельника муки и испек громадный пудинг — сверхy румяный, а внутри сырой. Потом он сел в лодкy и поплыл к драконy, который разлегся посреди реки. Хватала учyял пудинг и спросил, чем. это пахнет. Паренек предложил емy попробовать. Дракон не заставил себя упрашивать — проглотил пудинг вместе с лодкой. А парнишка тем временем убежал домой. Ночью y дракона начались колики. Он так мучился, что решил для облегчения страданий проглотить и паренька, но тот не растерялся — когда дракон сунул головy в его окно, он выхватил топор и одним ударом перерубил емy шею."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Драконы везде. В живописи, в гербах городов, в печатях, в былинах и сказках. Кстати, на Руси слово «сказка» — это достоверный рассказ."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"bold": true}, "string": "А вот еще есть такая версия"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Многие русские богатыри, о которых повествуют народные сказания, отрубали головы \\Змеям-Горынычам. Но не только легенды и сказки повествуют об этих таинственных монстрах, которые, кстати говоря, очень напоминают первобытных ящеров."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Если переложить на современный язык фразу из собрания русских летописей, датируемую 1582 годом, то вероятность существования крокодилов под Новгородом окажется вполне реальной. «Все лето коркодилы — лютые звери выходили из реки на дорогу. Много народу поели. Люди в ужасе молились Богу. Некоторых тварей палками забили. Было это в Слободе в том году, когда преставился царевич Иван Иванович»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Скептик, пожалуй, решит, что русский летописец мог и присочинить. Но ведь также сохранилось письменное свидетельство иностранца Джерома Гарсе — агента Английской торговой палаты. В 1589 году, по пути из Польши в Россию, он увидел на берегу реки «адовитого мертвого крокодила», которому слуги Гарсе копьями вспороли брюхо. Смердящий запах зверя отравил путника, и ему даже пришлось отлеживаться в ближайшей деревне, где добрые люди оказали ему сочувствие и христианскую помощь."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Рассказы о крокодилах можно найти и в воспоминаниях австрийца Сигизмунда Герберштейна — ватиканского посла в России. Он бывал в нашей стране дважды, в 1517 и 1526 годах, и подробно описал свои впечатления. По его словам, в российских лесах обитают странные идолопоклонники, которые старательно прикармливают каких-то огромных ящериц с четырьмя короткими ногами, длинным хвостом и черным упитанным телом. С каким-то благоговейным страхом люди поклоняются этим тварям, которые то и дело выползают из воды к оставленной для них пище."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В архиве города Арзамаса был обнаружен документ, датируемый 4 июнем 1719 года, где упоминается «Арзамасский монструз». Речь в нем идет о великой буре, случившейся в уезде, о страшном смерче, который унес много жизней. О том, что с неба упал змий, «Божьим гневом опаленный», и отвратно смердел. Согласно описанию, упавшее с неба чудовище имело четыре короткие лапы и огромную зубастую пасть. Земский комиссар Василий Штыков, помня Указ Государя Петра Алексеевича от лета 1718 года о сборе всяких диковин, уродов и «монструзов для Куншткамеры» взял сего змия и поместил в бочку с крепким алкоголем. К сожалению, «посылка» до Петербургского музея не дошла, где-то потерялась по дороге. Поэтому природа «Арзамасского монструза» так и осталась неразгаданной. То ли смерч занес из дальних стран настоящего крокодила, то ли это был один из потомков тех таинственных крокодилов из российских лесов, которые упоминались в новгородской хронике XVI века? А может быть, эти загадочные существа живут где-нибудь и сейчас? Ведь не случайно до сих пор из уст в уста передаются рассказы о неких монстрах, обитающих в российских озерах."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Совсем недавно, летом 1999 года, недалеко от российской границы, крокодил распугал отдыхающих на озере Белом в Польше. Зубастый монстр объявился на берегу в самый разгар купального сезона. Местный лесничий доложил начальству, что видел двухметровое пресмыкающееся. На ноги были подняты все: полиция, пожарные, водолазы. Но в лесистой, заболоченной местности поймать зверя не удалось. Кстати, биологи исследовали следы и подтвердили, что принадлежат они именно крокодилу."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Все источники рассказывают об одном и том же феноменальном явлении природы, которое никак не вписывается в привычную для нас картину мира. Но стоит ли отмахиваться от подтвержденных фактов? Так, криптозоологи однажды не поверили рассказам голландского пилота, самолет которого потерпел крушение на острове Комодо в 1912 году. Вернувшись домой, летчик стал рассказывать о кровожадных драконах, обитающих на острове в Яванском море. Но только в 1926 году туда снарядили экспедицию зоологов, которые и вправду выявили реликтовых ящеров, получивших название «драконы острова Комодо»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Доисторических животных насчитывалось не более тысячи особей. В длину они достигали трех с половиной метров, а весили 130 — 150 кг. Кроме того, эти гиганты были весьма агрессивны и частенько утаскивали у местных крестьян скотину."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Не исключено, что подобные существа водились когда-то и на Русской земле."}], "attributes": []}], "selectedRange": [24714, 24714]}
Комментарии 0