Змея, символ владык и душ подземного царства, в круге Дионисова богопочитания — исконный символ-фетиш самого „змеями увенчанного“ или „змеевидного“ бога, неразрывно связана с представлением о мэнаде и составляет на изображениях её постоянный аттрибут.
Хор вакханок поет у Эврипида о том, как „Зевс в определенный Мойрами срок, родил бога с рогами быка и увенчал его змеями, отчего и мэнады вплетают в волосы змей“. — „Ты, увлажненный хмелем“, — говорит Гораций, обращаясь к Дионису, — „сдерживаешь змеиными узлами развевающиеся волосы служительниц твоих, бистонид, и змеи им не вредят“. Увенчанныя змеями и со змеями в руках, идут мималлоны, бассары и лидийския мэнады в дионисийской процессии Птолемея Филадельфа). По словам Пруденция, „желающие умилостивить Вакха разрывают зубами зеленых медяниц (virides descindunt ore chelydros) “. „Вакхи“, — сообщает Климент Александрийский — „славят оргиями наводящего яростное безумие Диониса, в священном неистовстве пожирают живьем разорванныя жертвы и, увенчавшись змеями, громко взывают: Эван“. „Оргиасты Диониса“, — замечает Гален, — „в конце весны и при начале лета разрывают, по обычаю, ехидн“.
Литература:
Дионис и прадионисийство. Вячеслав Иванович Иванов 1923 г.
Комментарии 19