Библейско-христианская традиция избегает приписывать свойства Божественной энергии какой-либо одной стихии, хотя предпочтение отдается все же огню и ветру.
Это раскрывает видение пророка Илии: «... выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь прой дет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясе ние, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра, и там Господь» (3 Цар. 19: 11 — 12).
В Славянской библии вместо «ветер» поставлено «дух», в Септуагинте, соответственно — тгѵеира, в Вульгате — spiritus.
Эти слова восходят к арамейскому/древнееврейскому ruah, «дух», «душа», «ветер». Замещение духа ветром вполне закономерно и для современного языка, где словом «дух» обозначается либо состояние воздуха («пряный, тяжелый дух»), либо настроение, эмоциональная наполненность («в скверном/ хорошем духе»), либо наиболее воз вышенная область человеческой души. В древнерусском языке это слово также имело перечисленные значения, но при этом не отрыва лось от своего сущностного начала: дух, — это то, что дышит, распространяется посредством дыхания, дуновения (поэтому оно родственно слову душа). Понятие вездесущей субстанции pneuma, объединяющей дух, душу, воздух, дыхание, огонь и свет, также разрабатывалось стоиками.
Русский перевод «веяние тихого ветра» только частично передает богатство славянского текста, где это выражение звучит как глас света. Наиболее адекватным носителем Божества выступает не просто ветер, а световой поток, наполненный гласом; ветер же, огонь и трус (т. е. вибрация), объединяясь, выступают как наружная оболочка приближения Бога.
У русских бытовала пословица: «Ветер - Божий Дух». К примеру в Астраханской губернии пловцы, садясь в лодку всегда произносили при этом: «Святый воздух помоги нам!»
Седьмая книга из цикла «Легенды Русского Севера». Настал Судный день, и как и предсказано, Спящие Пробуждены. Наступило время для Избранного, который и сделает то, что было суждено еще тысячи лет назад. И, одни бросились на помощь Проснувшимся, другие, пытаются их погубить.
{"document": [{"text": [{"type": "attachment", "attributes": {"presentation": "gallery"}, "attachment": {"caption": "", "contentType": "image/jpeg", "filename": "аполлон 5 в..jpeg", "filesize": 486988, "height": 943, "pic_id": 811669, "url": "https://storage.yandexcloud.net/pabliko.files/article_cloud_image/2024/01/31/%D0%B0%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BB%D0%BE%D0%BD_5_%D0%B2..jpeg", "width": 711}}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Библейско-христианская традиция избегает приписывать свойства Божественной энергии какой-либо одной стихии, хотя предпочтение отдается все же огню и ветру."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Это раскрывает видение пророка Илии: «... выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь прой дет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясе ние, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра, и там Господь» (3 Цар. 19: 11 — 12)."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В Славянской библии вместо «ветер» поставлено «дух», в Септуагинте, соответственно — тгѵеира, в Вульгате — spiritus."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Эти слова восходят к арамейскому/древнееврейскому ruah, «дух», «душа», «ветер». Замещение духа ветром вполне закономерно и для современного языка, где словом «дух» обозначается либо состояние воздуха («пряный, тяжелый дух»), либо настроение, эмоциональная наполненность («в скверном/ хорошем духе»), либо наиболее воз вышенная область человеческой души. В древнерусском языке это слово также имело перечисленные значения, но при этом не отрыва лось от своего сущностного начала: дух, — это то, что дышит, распространяется посредством дыхания, дуновения (поэтому оно родственно слову душа). Понятие вездесущей субстанции pneuma, объединяющей дух, душу, воздух, дыхание, огонь и свет, также разрабатывалось стоиками."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Русский перевод «веяние тихого ветра» только частично передает богатство славянского текста, где это выражение звучит как глас света. Наиболее адекватным носителем Божества выступает не просто ветер, а световой поток, наполненный гласом; ветер же, огонь и трус (т. е. вибрация), объединяясь, выступают как наружная оболочка приближения Бога."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "У русских бытовала пословица: «Ветер - Божий Дух». К примеру в Астраханской губернии пловцы, садясь в лодку всегда произносили при этом: «Святый воздух помоги нам!» "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"bold": true}, "string": "Седьмая книга из цикла «Легенды Русского Севера». Настал Судный день, и как и предсказано, Спящие Пробуждены. Наступило время для Избранного, который и сделает то, что было суждено еще тысячи лет назад. И, одни бросились на помощь Проснувшимся, другие, пытаются их погубить."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Седьмая книга: "}, {"type": "string", "attributes": {"href": "https://m.dzen.ru/away?to=https%3A%2F%2Ffeisovet.ru%2F%D0%BC%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%B7%D0%B8%D0%BD%2F%D0%93%D1%80%D1%8F%D0%B4%D1%83%D1%89%D0%B8%D0%B9-%D0%90%D0%BF%D0%BE%D0%BA%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%BF%D1%81%D0%B8%D1%81-%D0%9F%D1%80%D0%BE%D0%B1%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D0%A6%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D0%BD-%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B9-%D0%A1%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8C%D0%B5%D0%B2"}, "string": "Грядущий Апокалипсис. Пробуждение Царевен. Сергей Соловьев"}], "attributes": []}], "selectedRange": [1903, 2177]}
Комментарии 12