Рай на Земле. Элизиум, ОСТРОВ БЛАЖЕННЫХ (ФЕАКОВ) это СКИРОС - СХЕРИЯ - , и остров Амазонок-Фемискира.

{"document": [{"text": [{"type": "attachment", "attributes": {"presentation": "gallery"}, "attachment": {"caption": "", "contentType": "image/jpeg", "filename": "книга крит1.jpg", "filesize": 100409, "height": 900, "pic_id": 311660, "url": "https://storage.yandexcloud.net/pabliko.files/article_cloud_image/2022/12/14/%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B0_%D0%BA%D1%80%D0%B8%D1%821.jpeg", "width": 600}}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Фемискира-дословно с греческого-это часть, область Скироса. То есть, амазонки жили на том же острове. что и феаки. Феа́ки (др. -греч. Φαίᾱκες, Φαίηκες, лат. Phaeaces) — народ в древнегреческой мифологии, живший на острове Схерия (др. -греч. Σχερίη или Σχερία,). И вероятнее. здесь речь идет о острове Скирос, ведь Гомер четко говорит что остров находится рядом с Эвбеей. и правил феаками сам Радамант. И этот же остров являлся островом блаженных, островом со своей горой Олимп, что говорило о его божественности. То есть Скирос и есть-Схерия, остров блаженных."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Феаки упоминаются в «Одиссее» Гомера. Считались одним из блаженных народов, близких к богам, как и гипербореи, эфиопы, лотофаги. Считалось, что этому народу покровительствовал Посейдон. Феаки верили также в Зевса, Афину, Гермеса и прочих богов древнегреческого пантеона. Феаки были хорошими мореплавателями, их корабли были снабжены системой навигации, позволяющей не теряться в буре или тумане."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "«Наши же будут грести по спокойному морю, доколе"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Ты не приедешь в отчизну и дом иль куда пожелаешь, {320}"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Будь это дальше гораздо, чем даже Евбея, которой"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Нет отдаленней страны, по рассказам товарищей наших,"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Видевших остров, когда с белокурым они Радамантом,"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Тития, сына Земли, посетившим, там побывали."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Путь по глубокому морю они без труда совершили {325}"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В сутки одни, до Евбеи доплыв и назад воротившись."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Вскоре увидишь ты сам, как мои корабли быстроходны,"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Как гребцы по волнам ударяют лопатками весел\"."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Гомер, Одиссея."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "То есть, доказывается расположение острова Феаков- это день пути от Эвбеи. Можно без сомнения идентифицировать остров Скирос как Схерию феаков, от Скироса до Эвбеи (24 морских мили) Морская миля: 1 миля = длине дуги 1/60° земного меридиана = 1852 м. Иногда её называют стандартной морской милей. Скорость корабля тогда была 3-4 узлв в час, то есть доплыть от Скироса до Эвбеи можно было за световой день, что подтверждается свидетельством Гомера. Что важно, это место, так же считалось святым, судя по названию горы острова - Олимп, а Олимп- как известно, священная гора у древних греков, место обитания олимпийских богов, высота скирийского Олимпа—792 метра. То есть вероятно, что в пещерах Олимпа на Скиросе, как в пещерах г. Ида будут найдены интереснейшие находки захоронений эпохи бронзового века. Первым царём Феста, согласно легендам, был Радамант, брат Миноса. По Гомеру, город принял участие в Троянской войне во времена владычества Идоменея, связан с феаками, есть описание плавания феаков с Радамантом к Эвбее. Фест же можно перевести с греческого как сияющий, блистающий от φάε – блистающий. Пасифа́я (др. -греч. Πασιφάη «вся светящаяся»)."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Радамант, Радамнф (др. -греч. Ῥαδάμανθυς) — в древнегреческой мифологии сын Зевса и Европы, брат Миноса и Сарпедона. Согласно поэту Кинефону, Радамант был сыном Гефеста, Гефест — Тала, а Тал был сыном Крет. Родился он на Крите, где в образе быка Зевс похитил Европу. Критский царь Астерий, вступив в брак с Европой, усыновил её детей; Астерий умер бездетным и оставил им власть. Радамант, славившийся своей справедливостью, дал критянам законы. После смерти он, за свою справедливость, наряду с Миносом и Эаком стал судьёй в загробном мире — Аиде. (По другой версии — в Элизии вместе с Кроносом.) Живет на Елисейских полях, или Островах блаженных. Его наставления излагались в поэме Гесиода «Великие труды». Его имя стало нарицательным как строгого и справедливого судьи. Согласно историку Эфору, был ещё древний Радамант, который впервые объединил города Крита и цивилизовал его, установил законы, предписывая всё, как утверждал, получая от Зевса. А живший позднее Минос подражал ему. О блаженной жизни Радаманта на Елисейских полях:"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Будешь ты послан богами в поля Елисейские, к самым"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Крайним пределам земли, где живет Радамант русокудрый."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В этих местах человека легчайшая жизнь ожидает."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Нет ни дождя там, ни снега, ни бурь не бывает жестоких."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Вечно там Океан бодрящим дыханьем Зефира"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Веет с дующим свистом, чтоб людям прохладу доставить."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Гомер Одиссея (IV, 563-567)"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Рода Ῥόδη (Роде) это имя от древнегреч. ῥόδον (родон) - «роза». То есть в значении красная, прекрасная, светящаяся. Рода дочь Посейдона, жена Гелиоса, мать сыновей-гелиадов и дочери Электрионы. По видимому, Рода тождественна Радхе Индии., и переводится ее имя аналогично- «Светлая». А «Радамант» можно перевести как «Друг Света», либо «Любимый Светом», в значении «Светлый» или «Белый», то есть титулатура близкая Белым царям хазар (Романовых, царей России, на Востоке называли «Великими Белыми Царями) И это не случайно. На острове Крит, в дворце Миноса есть фреска так называемый «Царь-жрец», изображающая Аполлона (Илла) -Кришну. В индийском же эпосе Кришну сопровождала Радха, чье имя так же переводится как «Светлая», то есть имя Рода (Радамант) тождественно по смыслу и имени Радхе Индии. Один из центров религии на Крите носил название Эллира, а в Индии и сейчас есть город Эллора."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Согласно гаудия-вайшнавскому богословию, божественная женская энергия (шакти) происходит из божественного источника, Бога или шактимана. Сита родственна ламе Лакшми принадлежит Нараяне а у Радхи есть её Криша. Так как Кришна рассматривается как источник проявлений Бога, «Радха, его супруга, является изначальным источником всех шакти» или женских эманаций божественной энергии. Ра́дха-Кри́шна (rādhā-kṛṣṇa) — божественная чета в индуизме, в которой Бог предстаёт в мужской и женской ипостасях Кришны и его возлюбленной Радхи. Культ Радхи- Кришны характерен для традиций кришнаизма, По отношению к Кришне, Радха рассматривается как верховная богиня, контролирующая Кришну силой своей любви. Описывается, что Кришна настолько прекрасен, что покоряет своей красотой весь мир, но Радха очаровывает даже его и поэтому занимает более возвышенное положение. То есть без сомнений Роду Крита можно отождествить с Радхой Индии."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "И критский язык получается ближе к латыни, чем к греческому, так же индоевропейскому языку, и что вполне согласуется с мифами - критяне основали Трою, и в свою очередь троянцы основали Рим. Так же, что важно и интересно, в окрестностях Кносса есть священная гора Ида, рядом с Троей так же гора Ида, согласно Гомеру. В Малой Азии есть так же гора Олимп, вообще в индоевропейской традиции священные горы имеют корень «АЛ, Эл, Ул» -Эльбрус, Алтай, Алатау, Альпы, Олимп."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "«Если ж другим предоставив бежать перед сыном Пелея,"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Сам я в другом направленье помчусь по Илийскому полю,"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В сторону взяв от стены, я достигну лесистой вершины"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Иды, обильной ключами, и в частый кустарник проникну, -"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Вечером мог бы тогда я в священную Трою вернуться,"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В светлой реке искупавшись и тело очистив от пота…». Гомер, Илиада."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В пещерах Камарес и Идейской пещере горы Ида на Крите найдены многочисленные артефакты, связанные с погребальным культом. То есть, вероятно, и захоронения троянских властителей надо искать в пещерах горы Ида в Малой Азии."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Ми́нос (др. -греч. Μίνως) — легендарный царь «столицы» Древнего Крита — Кносса. Сын Зевса и Европы, муж дочери Гелиоса Пасифаи, отец Ариадны, Федры и других детей. Жившему до Троянской войны, ему приписывают введение законодательства на Крите и утверждение морского могущества острова (талассократии). По ряду античных свидетельств, это имя носили два царя, Минос I и его внук Минос II, однако это не было отражено в мифологии. По его имени была названа Минойская цивилизация (культура) и линия Минос на спутнике Юпитера Европе."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Минос основал города Кносс, Фест и Кидония. Он раз в девять лет удалялся в пещеру Зевса, г. Ида, (кстати, г. Ида рядом с Троей) чтобы получить от него законы. Минос считается основателем морского господства критян. Фест же можно перевести с греческого как сияющий, блистающий от φάε – блистающий. То есть Фест- это синоним названия городы Фивы-Thebes, от Феба, одного из символов Аполлона. преводится как сияющий. Пасифа́я (др. -греч. Πασιφάη «вся светящаяся») — в древнегреческой мифологии дочь Гелиоса, супруга критского царя Миноса, известная охватившей её страстью к быку, мать Минотавра, Ариадны, Федры, Андрогея. Дочь солнечного бога Гелиоса и океаниды Персеиды, сестра Кирки (Цирцеи) и Ээта, Перса и Алоея, а также, по отцу — Фаэтусы и Лампетии, Фаэтона, Гелиад. Тогда Посейдон переводится как покорный свету, поклоняющийся свету, и в этом смысле он воплощение света, и поэтому, ему как Дурге в Индии, дан Трезубец, как символ власти и силы, но Посейдон лишь воплощение Илиоса. Пасифая воспитывалась как принцесса в Колхиде, была выдана замуж за Миноса и стала критской царицей. Мать Ариадны, Федры, Андрогея, Катрея и Главка, Акакаллида, Девкалиона, прочих. Пасифая же это очевидно, священное имя критской царицы, как потом в России называлась «светлая царица». Пасифая, разгневанная частыми изменами Миноса, заколдовала его. Каждый раз, когда Минос сходился с другими женщинами, он напускал на них гнус и женщины погибали. Прокрида дала ему выпить настой корня Кирки и исцелила его. По другому рассказу, Минос испускал при совокуплении змей, скорпионов и сколопендр, и женщины погибали. Тогда Прокрида придумала ввести мочевой пузырь козы в тело женщины, и Минос изверг змей туда, после чего исцелился и смог сойтись с женщиной."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "И здесь просматриваются параллели с Египтом."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Се́лкет (также известная как Селчис, Селкис, Селкхит, Селкит, Серкхет, Серкет-хетит и Серкуэт) — богиня в египетской мифологии — покровительница мёртвых, дочь Ра, помогающая ему поражать врагов. Особенно почиталась в Нижнем Египте. Священное животное Селкет — скорпион. Изображения Селкет в виде женщины со скорпионом на голове часто помещали (вместе с изображениями Исиды, Нефтиды и Нейт) на саркофагах и ящиках для каноп. Культ Селкет прочно связан с историей о великом воине Менесе (Царь Скорпионов). Под покровительством Богини скорпионов, Менес выиграл множество войн и стал её верным жрецом. Царь любил и уважал богиню и поэтому носил герб с изображением скорпиона и называл себя Царем скорпионом. смерти воина Селкет взяла его к себе во служение на небо тем самым навсегда забирая у души возможность реинкарнироваться. (то есть возможно, знак зодиака скорпион происходит от Менеса) Нижний Египет географически занимал обширную территорию Дельты Нила. Менес (имя «Менес» («Мен») описан древнеегипетским историком Манефоном, другими формами его имени являются Мина (по Геродоту) и Менни; в переводе с древнеегипетского Мена значит «Прочный», «Крепкий», «Вечностоящий») Согласно позднеегипетской и античной традиции, Менес был опытным военачальником Египта."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Так что легенда о Менесе аналогична легенде о царе Миносе с Крита и очевидно, легенда была принесена в Египет данайцами, доказывает это, а поклонение четверке богов в Египте при Эхнатоне, проведшем религиозную реформу (Атон- бог солнца, Хатор- богиня земли, Шу - бог воздуха и Селкет- богиня подземного царства) аналогично Пантеону критян. (Илиос-бог солнца, Лето-богиня Земли, Илл- Аполлон бог света, Элисия- богиня подземного царства. Менела́й (др. -греч. Μενέλᾱος, дор. Μενέλᾱς, ион. -атт. Μενέλεως) — легендарный герой гомеровского эпоса «Илиада», муж Елены. Назван светловласым (IV, 183). Менелай согласно мифам, был сыном Атрея (по версии, Плисфена) и Аэропы, младшим братом Агамемнона. Менелай можно перевести от древнегреческого μένω (мено), «стоять на месте, выдерживать, оказывать сопротивление» + λαός (лаос), «народ, люди, войско», то есть имя означает «предводитель народа». Легко заметить, что «Менелай» это форма имени «Минос» и по написанию и по смыслу."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "А почему же упорно связывали миф о Миносе (Менесе) с жалом?"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Мечи разного типа — ξίφος, φάσγανον, ἄορ — были обыкновенно бронзовыми; в Iliad. XVIII, 34 упоминается железный меч; но упомянутое место принадлежит к более поздней эпохе. Такими мечами можно было колоть, как шпагой, кописом и рубить. Если опять-таки вспомнить, что критский был очень близок латыни, то как раз ἄορ и φάσγανον - это определенный вид меча, который не употреблялся в классический период Древней Греции, и переводится как жало (φᾶσα, φάν часть. вернее, прут, жало близко по смыслу и звучанию как фасция из латыни, прут для битья). То есть фасганон это меч многократно изображавшийся в критской культуре, меч героя-единоборца, колющий меч длиной около 80 см. длиной (иногда и гораздо больше). Рукоять этих мечей была сделана из дерева или слоновой кости и иногда украшена золотыми накладками. Мечи датируются 1600 – 1500 гг. до н. э., а последние экземпляры к периоду около 1400 г. до н. э. Длина колеблется от 74 до 111 см. Находят к ним и ножны, вернее их остатки. На основании этих находок можно сделать вывод, что делались они из дерева и часто несли на себе украшения из золота. Более того, сохранность металлических и даже деревянных деталей, которые позволили провести радиоуглеродный анализ этих изделий, позволяет полностью реконструировать мечи и кинжала этого периода, что и было сделано, в частности по заданию археологического музея в Микенах."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Мечи носились на богато украшенных перевязях, декор которых также дошел до нашего времени. Ну, а подтверждением того, что такими мечами наносили колющие удары, являются изображения воинов, которые ими сражаются на перстнях и печатях. В то же время современные датировки показывают, что целый ряд таких мечей был сделан за 200 лет гомеровской Троянской войны."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Тесей — величайший герой Афин, имеющий много общего с Гераклом. - создание всего древнего государственного строя Афин считалось его заслугой. Ему приписывалось прежде всего разделение населения на три класса: «звпатридов», или благородных, «геоморов», или земледельцев, и «демиургов», или ремесленников, и предоставление исключительного права на замещение должностей одним благородным. Характерен и следующий факт: рассказывали, что во время Марафонской битвы (490 г. до н. э.), в которой греки одержали победу над персами, многие афиняне якобы видели Тесея в шлеме с копьем и щитом, идущего впереди боевого строя афинян. Имя Тесей можно перевести с древнегреческого Тесе́й, Тезе́й (др. -греч. Θησεύς, лат. Theseus), θέσις-установление, закон, усыновление, как раз как устанавливающий законы. Упомянут уже в «Илиаде» (I 265) и «Одиссее» (XI 323, 631). Крайне интересен характер его подвигов, более всего напоминающий подвиги взросления, процедуру инициации героя. Путешествуя от матtри Эфры, к отцу в Афины, Тесей победил Синида, Перифета, Скирона, Дамаста Прокруста, Керкиона, и чудовищную Кромионскую свинью, что напоминает подвиг Геракла с Эвриманфской свиньей. На пути в Афины, его, Тесея, приняли за девушку из-за очень длинных волос (это интересно- критских принцев изображали с очень длинными волосами, Ахиллес на Скиросе так же был среди девушек в женской одежде). Далее Тесей попадает на Крит, в лабиринт Дедала, с целью победить Минотавра. Путь в лабиринт-это путь к пониманию героя самого себя, то есть именно этим Тесей завершает свою инициацию. И после этого признан царем Афин. Далее он совершает деяния, которые более напоминают деяния бога, а не человека-похищение Елены Прекрасной (она была не смертной, а божеством, попытка похищения Персефоны из подземного царства, чем напоминает деяния Орфея, что можно опять-таки отождествить с самопознанием и испытанием себя, дабы ответить на главный вопрос Аполлона- «Познай самого себя». То есть вероятно, это описание земной жизни, вернее ее части, Аполлона- Илла, который был так же рожден как человек."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Другая часть сказаний о земной жизни Аполлона-Илла, вошла в сказания о Ахилле, вернее часть о его детстве и призвании с Скироса. И остров Скирос так же связывает Ахилла и Тесея. Ἀχιλλεύς- Ахилл. Есть версия, что Ахилл родился недоношенным и не показывал признаков жизни. Имя (Ледяной) Пиррисий (Пирр, что переводится как рыжий, огненный. Пиррихом назван военный танец, вернее комплекс подготовки под музыку) в Древней Греции он получил из-за того что был холодным во время рождения. Мать, в ужасе попыталась воскресить его и окунула новорожденного в кипяток, отчего он ожил, но получил ожог губ. За что назван безгубым, Ахиллес по - гречески. По другой легенде, его кинули (окунули) в огонь. На это же указывает тот факт, что Ахилл назван первым невскормленным грудью. То есть ребенок, получал искусственное питание (костный мозг). Гилл (др. -греч. Ὕλλος или Ὕλας) — в древнегреческой мифологии Гераклид, старший сын Геракла. Илл-Аполлон, и Гилл, миф о нем показывает, что именно Аполлон - Илл вел дорийцев, как отмщение Пелопидам за захват Пелопоннеса. А-хилл означает не Илл, А- в греческом отрицание, то есть имя означает, что Ахиллес это не воплощение Аполлона -Илла. Сказание послегомеровского цикла передаёт, что Фетида, желая спасти своего сына от участия в роковом для него походе, скрыла его у Ликомеда (переводится с греческого как повелитель волков, один из эпитетов Аполлона), царя острова Скироса, где Ахиллес в женских одеждах находился между царскими дочерьми. Хитрая уловка Одиссея, который под видом торговца разложил перед девушками женские украшения и, примешав к ним оружие, приказал неожиданно поднять боевой клич и шум, обнаружила пол Ахиллеса (который немедленно схватился за оружие), в результате разоблаченный Ахиллес был вынужден примкнуть к походу греков. То есть в этом мифе показана земная жизнь Аполлона - Илла (в мифах о Ахиллесе), его рождение, воспитание, жизнь на Скиросе, острове Блаженных среди девушек. То есть это был выбор Аполлона-Илла, покинуть божественное место, и совершить предназначенное ему. И это так же связывает мифы о Аполлоне - Илле и мифы о Кришне, который жил среди пастушек гопи, и поэтому звался и еще - Гопал (пастух). Это опять-таки идентично мифам о Дионисе, где Дионис воспитывается среди девушек. Зевс отдал Диониса на воспитание сестре Семелы Ино и её супругу Афаманту, царю Орхомена, где юного бога стали воспитывать как девочку, чтобы Гера не нашла его, а потом Дионис воспитывался нимфами в Нисе."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Гомер показывает Аполлона пастухом при возведении стен Трои. Гомер постоянно наделяет Аполлона эпитетами «длинноволосый», «нестриженый», «кудрявый», а эпитет Кришны — Кешава, то есть Косматый, Длинноволосый."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Тотчас тебя, Стреловержец, богини прекрасной водою"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Чисто и свято омыли и, белою тканью повивши, —"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Новою, сделанной тонко, — ремнем золотым закрепили."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Груди своей не давала Лето златолирному Фебу:"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Не́ктар Фемида впустила в нетленные губы младенца"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Тотчас же Феб-Аполлон обратился к бессмертным богиням:"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "«Пусть подадут мне изогнутый лук и любезную лиру."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Людям начну прорицать я решенья неложные Зевса!»"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Молвивши так, зашагал по земле неиссчетнодорожной"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Феб длинновласый, далёко стреляющий. Все же богини…"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Гомер, Гимны."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Как видно, и Ахиллеса и Аполлона делает похожим, что оба они не скормлены молоком матери. И оба героя, Тесей и Ахиллес (то есть земная жизнь Аполлона-Илла), связаны с островом Скирос."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "«Наши же будут грести по спокойному морю, доколе"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Ты не приедешь в отчизну и дом иль куда пожелаешь, {320}"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Будь это дальше гораздо, чем даже Евбея, которой"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Нет отдаленней страны, по рассказам товарищей наших,"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Видевших остров, когда с белокурым они Радамантом,"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Тития, сына Земли, посетившим, там побывали."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Путь по глубокому морю они без труда совершили {325}"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В сутки одни, до Евбеи доплыв и назад воротившись."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Вскоре увидишь ты сам, как мои корабли быстроходны,"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Как гребцы по волнам ударяют лопатками весел\"."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Гомер, Одиссея."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "То есть, доказывается расположение острова Феаков- это день пути от Эвбеи. Можно без сомнения идентифицировать остров Скирос как Схерию феаков, от Скироса до Эвбеи (24 морских мили) Морская миля: 1 миля = длине дуги 1/60° земного меридиана = 1852 м. Иногда её называют стандартной морской милей. Скорость корабля тогда была 3-4 узлв в час, то есть доплыть от Скироса до Эвбеи можно было за световой день, что подтверждается свидетельством Гомера. Что важно, это место, так же считалось святым, судя по названию горы острова - Олимп, а Олимп- как известно, священная гора у древних греков, место обитания олимпийских богов, высота скирийского Олимпа—792 метра. То есть вероятно, что в пещерах Олимпа на Скиросе, как в пещерах г. Ида будут найдены интереснейшие находки захоронений эпохи бронзового века. Первым царём Феста, согласно легендам, был Радамант, брат Миноса. По Гомеру, город принял участие в Троянской войне во времена владычества Идоменея, связан с феаками, есть описание плавания феаков с Радамантом к Эвбее. Фест же можно перевести с греческого как сияющий, блистающий от φάε – блистающий. Пасифа́я (др. -греч. Πασιφάη «вся светящаяся»)."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Феа́ки (др. -греч. Φαίᾱκες, Φαίηκες) — народ в древнегреческой мифологии, живший на острове Схерия (др. -греч. Σχερίη или Σχερία, судя по цитатам Гомера, это остров Скирос. Феаки упоминаются в «Одиссее» Гомера, связаны с Радамантом. Считались одним из блаженных народов, близких к богам, как и гипербореи, эфиопы, лотофаги народу Феаки были хорошими мореплавателями. Перевод имени «феаки» так же пtреводится как блистающие, светлые, прославленные. То есть можно отождествить Скирос и Схерию как родину феаков и остров блаженных, ведь там царствовал Радамант, а Радамант так же после смерти по древнегреческим мифам стал повелителем островов Блаженных. Представление об «островах блаженных» в традиционной русской культуре также связано с преданием об острове Буяне. Многие русские заговоры начинаются с упоминания о нём. Остров Буян, как и Эдем, место встречи земли и неба. Там пребывает не только загадочный камень Алатырь, но и силы небесные со святыми: «На море на Окиане, на острове на Буяне, на бел- горючем камне Алатыре, на храбром коне сидит Егорий Победоносец, Михаил Архангел, Илья Пророк, Николай Чудотворец». Алатырь, священная гора. как и Олимп и Алтай имеет общий корень «Ал-Ол». В русском языке есть слово «алый», один из оттенков ярко красного, и со всей очевидностью, это все и объясняет- Царство небесное по представлениям индоевропейцев было цвета красного золота, «Золотое Царство». От этого же корня происходит слово Электрум, сплав золота и серебра. Дворец в Кноссе так же был расписан в цвете Царства Богов - охряного. Кстати говоря, по словарю Даля, «тырь» означает нести, тогда Алатырь переводится на современный русский - «Несущий Божье Царство»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Религиозный праздник Скиры был особым - жрица Афины, жрец Гелиоса и жрец Посейдона отправлялись с Акрополя к особому участку - Скирону, находившемуся на дороге в Элевсин, балдахин над священниками несли Этеобутады, представители знатного афинского рода, потомки Эрехтея. Для афинских женщин Скиры были особым праздником: это был один из немногих дней в году, когда они оставляли уединенность женской половины и по древнему обычаю могли собираться вместе; у них была собственная организация; вести собрание означало высокую честь. Мужчинам от всего этого было не по себе; Аристофан рисует, как женщины, воспользовались этой возможностью, чтобы подготовить заговор с целью захватить власть в государстве путем учреждения «женского народного собрания». О прочих очищениях и жертвоприношениях, происходивших в этот день, ничего не говорится. Слово «skiros», по-видимому, означает что-то вроде Закрытый. покрытый, и означает покрывало, кнкретно покрывало АфиныПаллады (Элисии); в одном случае мы имеем такое указание: Тесей, перед тем, как покинуть Афины, изготовил из «гипса» изображение Афины и унес его с собой. Как видно, Скирос - был священным островом, островом блаженных, белым островом, и воспоминание об этом вошло и в культ афинских праздников, как возвращение к истокам, пережиткам матриархата, к воспоминанию о земле блаженных, к культам эпохи бронзового века. Есть небольшое допущение- если в 16 в. до н. э. язык данайцев был вполне индоевропейским, то вполне можно объяснить название Скирос-Схерия одновременно Скрытый. покрытый (вероятно, туманом). То есть со всей очевидностью мифы О Тесее, Персее, Ахиллесе (частично), Дионисе описывают земную жизнь Аполлона - Илла и его путь познания, очищения, совершенствования, ставшим образцом для Древнегреческой философии. И согласно мифам и свидетельствам философов древности доказывается идентичность Диониса и Аполлона."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Литература:"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Сергей Соловьев 2021, ГИКСОСЫ, ПРЕДКИ СКИФОВ. ИНДОЕВРОПЕЙСКИЙ КУЛЬТ АНАТ И ВААЛА (АНАХИТА-ВАНАДИС И ВЕЛЕС-ДИОНИС). ТАВРОМАХИЯ И СКИФСКАЯ ОДЕЖДА МИНОЙЦЕВ HYKSOS, ANCESTORS OF THE SCYTHIANS. INDO-EUROPEAN CULT OF ANAT AND BAAL. TAUROMACHIA AND THE SCYTHIAN CLOTHING OF THE MINOANS "}, {"type": "string", "attributes": {"href": "https://www.academia.edu/57093807"}, "string": "https: //www. academia. edu/57093807"}, {"type": "string", "attributes": {}, "string": " "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Сергей Соловьев ТОЛЬКО ЧЕТЫРЕ БОЖЕСТВА ДРЕВНЕЙШИХ ИНДОЕВРОПЕЙЦЕВ, ЧЕТЫРЕ СТИХИИ, ЧЕТЫРЕ СТОРОНЫ СВЕТА. КРЕСТ, КАК СИМВОЛ ЧЕТЫРЕХ БОЖЕСТВ. ХРАМ, КАК ОБРАЗ ВСЕЛЕННОЙ. ТРОИЧНОСТЬ БОЖЕСТВ. ДВЕНАДЦАТЬ МЕСЯЦЕВ "}, {"type": "string", "attributes": {"href": "https://www.academia.edu/79015941/"}, "string": "https: //www. academia. edu/79015941/"}, {"type": "string", "attributes": {}, "string": " "}], "attributes": []}], "selectedRange": [23898, 23898]}