Аримаспы

{"document": [{"text": [{"type": "attachment", "attributes": {"presentation": "gallery"}, "attachment": {"caption": "", "contentType": "image/jpeg", "filename": "скифы аримаспы12.jpg", "filesize": 52787, "height": 381, "pic_id": 335307, "url": "https://storage.yandexcloud.net/pabliko.files/article_cloud_image/2022/12/27/%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%84%D1%8B_%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%81%D0%BF%D1%8B12.jpeg", "width": 456}}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "«Впрочем, Аристей, сын Каистробия из Проконесса, в своей эпической поэме сообщает, как он, одержимый Фебом*, прибыл к исседонам. По его рассказам, за исседонами обитают аримаспы — одноглазые люди; за аримаспами — стерегущие золото грифоны, а ещё выше за ними (в данном случае, севернее — прим. авт.) — гипербореи на границе с морем. Все эти народы, кроме гипербореев, постоянно воюют с соседями (первыми начали войну аримаспы). Аримаспы изгнали исседонов из их страны, затем исседоны вытеснили скифов, а киммерийцы, обитавшие у Южного моря (тут, Чёрном море — прим. авт.), под напором скифов покинули свою родину.» ​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​​‌‌‌ ​​​‌‌​ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​​‌‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌​​​ ​​‌‌​‌ ​‌​​​‌ ​​​‌‌‌ ​​‌​​‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Геродот «История» (84: IV. 13; с. 239) ​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​​‌‌‌ ​​​‌‌​ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​​‌‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌​​​ ​​‌‌​‌ ​‌​​​‌ ​​​‌‌‌ ​​‌​​‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Геродотом кроме того приводится этимология слова «аримасп»: ​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​​‌‌‌"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​​‌‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌​​​ ​​‌‌​​‌​​​‌ ​​‌‌‌ ​​‌​​‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​​ «Выше исседонов, по их собственным рассказам, живут одноглазые люди и стерегущие золото грифы. Скифы передают со слов исседонов, а мы, прочие, узнаём от скифов и зовём их по-скифски аримаспами:» арима «у скифов значит единица, а» спу «— глаз.» ​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​​‌‌‌ ​​​‌‌​ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​​‌‌‌ Впрочем, вероятно и греческое прочтение- от ​‌​​​‌ ​​‌​​​ μάζα-хлеб, ​​‌‌​‌ ​‌​​​‌ Ἄρης -воинственный, воин. «Воины, питающиеся хлебом» ​​​‌‌‌ ​​‌​​‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Но, вероятнее мы имеем дело с аналогом индтийской тилаки, то есть красная или белая отметина на лбу между бровей. Можно отметить, что изображения трехглазых существ встречаются в Сибирском регионе, а так же и сейчас на монгольских масках. ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​​‌‌‌ ​​​‌‌​"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​​ ​​​‌‌‌ ​‌​​​‌ Аримаспов рассматривают иногда как реальный скифский народ. Не так давно была выдвинута гипотеза о том, что известия об аримаспах восходят к одному корню с «албасты» (у монгольских народов — алмас), мифы о которых распространены у тюркских и монгольских народов. Также, борьбу грифонов с аримаспами иногда считают индоевропейской мифологемой, связанной с представлениями индоиранцев о загробном мире, попавшей в античные источники через передачу скифов и идентифицированной согласно аналогу этого мифа в Греции — «гераномахии», то есть борьбе пигмеев и журавлей."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "​​‌​​​ ​​‌‌​‌ ​‌​​​‌ ​​​‌‌‌ ​​‌​​‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌Албасты́ (тюркск. Albastı) — женские демонические персонажи в мифологии тюркских и некоторых соседних с ними народов. Обычно представляется в виде уродливой обнажённой женщины с длинными распущенными жёлтыми волосами и обвислыми грудями. Иногда образ албасты дополнял третий глаз и длинные когти. Что важно- желтые волосы, то есть золотые, а третий глаз-вне всякого сомнения, это тилака."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Как видно, это божество, голова окружена сиянием, а на лбу третий глаз, или тилака."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "attachment", "attributes": {"presentation": "gallery"}, "attachment": {"caption": "", "contentType": "image/jpeg", "filename": "цам1.jpg", "filesize": 1361377, "height": 1800, "pic_id": 335310, "url": "https://storage.yandexcloud.net/pabliko.files/article_cloud_image/2022/12/27/%D1%86%D0%B0%D0%BC1.jpeg", "width": 1200}}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Монгольская маска цам"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Так что вероятнее, подобные существа изображались трехглазыми. Кстати, одноглазыми были и эллинские циклопы. Циклопы или кикло́пы («круглоглазые», от др. -греч. κύκλος — «круг» и όψις — «глаз») — в древнегреческой мифологии группы персонажей, в разных версиях божественные существа (дети Геи и Урана) либо отдельный народ. То есть, в оригинале, даже не одноглазые, а именно круглоглазые. "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Литература:"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Соловьев 2021, БЕЛЫЕ БОГИ ИНДОЕВРОПЕЙЦЕВ. ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О ВНЕШНОСТИ БОЖЕСТВ В ДРЕВНОСТИ"}, {"type": "string", "attributes": {"href": "https://www.academia.edu/50618755/"}, "string": "https: //www. academia. edu/50618755/"}, {"type": "string", "attributes": {}, "string": " "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Сергей Соловьев 2020, ПОХОД В ИНДИЮ ДИОНИСА И ВЕЛЕСА. БЫЛИНА ВОЛХ ВСЕСЛАВИЧ. МИРМИДОНЦЫ И МУРАВЬИ МИФОВ. ЕЛЕНА ПРЕКРАСНАЯ В РУССКИХ БЫЛИНАХ И ГРЕЧЕСКОЙ МИФОЛОГИИ"}, {"type": "string", "attributes": {"href": "https://www.academia.edu/43747923/"}, "string": "https: //www. academia. edu/43747923/"}, {"type": "string", "attributes": {}, "string": " "}], "attributes": []}], "selectedRange": [3445, 3445]}