Демократия и прагматизм

{"document": [{"text": [{"type": "attachment", "attributes": {"caption": "Фото из открытых источников", "presentation": "gallery"}, "attachment": {"caption": "", "contentType": "image/png", "filename": "2023-02-09_03-38-11.png", "filesize": 671505, "height": 462, "pic_id": 416739, "url": "/files/article_image/2023/02/09/2023-02-09_03-38-11.jpeg", "width": 615}}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Евроцентризм – издревле присущ тщеславным создателям «покорителей мира» типа завоевателей-объединителей, а обязательное единодушие, консолидированность – яркий фантик, в который «завернули» эту, многажды раз развенчанную идею."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Одно из возможных определений демократии говорит, что демократия – это политическое оперирование понятием свободы."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Исторический момент, который мы проживаем, обусловливается полным разрушением международного права, которое, как мы считали, является прочным каркасом международных отношений. Мы и правда были абсолютно уверены в неколебимости международного права с момента создания ООН в 1946 году. А уверенность в нерушимости его нам давал тот факт, что человечество, чтобы выстроить нормальную схему международных отношений, заплатило за это жизнями почти шестидесяти миллионов человек."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"italic": true}, "string": "Вторая Мировая прокатилась по территориям, где проживало почти два миллиарда человек. Центральная часть Европы была практически полностью разрушена. И нам и в голову не могло придти, что то, что было получено такой чудовищной ценой, может быть кем-то разрушено."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Но в марте 1999 года, когда вопреки резолюции ООН Америка начала бомбардировки Югославии, стало очевидным, что нерушимый каркас начал проседать."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Украинский кризис является следствием окончательного разрушения системы международных отношений. А еще то, что произошло с Украиной и украинцами, их стремительное превращение в самых отпетых бандеровцев, показало, что все понятия, правила, нормы морали и этики, которые веками создавались с тем, чтобы сделать человека более осмысленным и более духовным существом – венцом цивилизации – в сущности, такая эфемерность, на которую и время не стоило тратить. Человек звереет мгновенно и не важны его знания, эрудиция, интеллект и логика. Человек просто звереет…"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Не претенциозные пропагандистские фразы и призывы к публике, которые периодически делают разного уровня европейские государственные деятели, описывают нынешнюю политическую реальность. И январский форум в Давосе отличный тому пример."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Было время, когда здесь можно было услышать мнения стратегов, которые опирались на отличные друг от друга экономические теории, познакомиться с разными идеями и принципами социального устройства общества, ощутить ветер перемен в политике – все это было «духом времени». Единственным общим знаменателем тогда, было видение мира и Европы во всем его живописном разнообразии."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Но Давос больше не площадка для обмена идеями и теориями, не место, где сильные мира сего могут договориться друг с другом вне официоза правительственных визитов. Давос сегодня – это митинг с пустыми лозунгами и огромной целеустремленностью к саморазрушению – это международный майдан, на котором провозглашают те же лозунги, что были на майдане украинском. Просто в Давосе «гиляку» завуалировали под «выбором демократических обществ»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Впрочем, стоит вспомнить слова Субраманьяма Джайшанкара, министра иностранных дел Индии, который смог описать происходящее в Европе со всем тактом опытнейшего дипломата и с жесточайшей откровенностью мудрого человека. Джайшанкар, отвечая на вопрос журналиста "}, {"type": "string", "attributes": {"italic": true}, "string": "«как Индия может рассчитывать на поддержку Европы в своих спорах с Китаем, если сама не поддерживает позицию Европы по России?» "}, {"type": "string", "attributes": {}, "string": ", сказал:"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"italic": true}, "string": "– Европа десятилетиями не обращала внимания на проблемы во всем мире, в том числе в Азии. Сейчас пришло время, когда ей нужно сменить образ мышления, мировоззрение и установки, которыми она руководствовалась долгие годы и осознать, что мировые проблемы, касаются и ее тоже, так же как и европейские проблемы влияют на весь мир."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "На самом деле слова Джайшанкара намного глубже, чем это прозвучало для непосвященного человека. Индия – это страна, которая испытывает последствия колониализма до сих пор. Индия, так же, как это сделали с СССР и Югославией, была разорвана на части, только много раньше, чем это произошло с нами. И, части эти, кровоточат до сих пор. Европа всегда выказывала безразличие к происходящему там, как впрочем, и к проблемам остального мира. Речь идет о самых основах западной системы ценностей и имманентных противоречиях, из-за которых, некогда по-настоящему свободный мир заканчивается неприличным нечто, которое недолжно было появиться после разрушения Берлинской стены."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "А ведь в термин «демократия», жители социалистического – восточного блока и капиталистического – западного, вкладывали абсолютно разное понимание. Восток, который некоторое время прибывал под коммунистической цензурой, понимал под «демократией» сплоченность и свободу, так как некогда это сформулировал Джон Стюарт Милль: «если бы все люди были одного мнения и только один человек был бы против, то тогда все человечество не имело бы права заткнуть ему рот, как и этот человек не имел бы права приказать всему человечеству молчать»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "А вот Запад, взял за догму другие слова этого же мыслителя – «жестокому первобытному народу, который не созрел для самосовершенствования, даже в развитии демократических социальных институтов может быть введена опека». Вот только критериями «жестокой первобытности народа» Милль не озаботился."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "На этом возник прагматизм Запада, который, как и большинство теорий, касающихся человеческого общества, приобретает свой искаженный образ в политической практике. На вершине пирамиды ценностей вспыхивает выгода, а демократия используется как предлог, чтобы овладеть «незрелыми народами»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"italic": true}, "string": "Греки могли бы прокомментировать западный демократизм, как «остерегайтесь данайцев, дары приносящих»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Фальсифицированное применение принципов прагматизма, эгоистичное корыстолюбие вместо общей выгоды, хищничество вместо познавательных достижений, собственничество вместо альтруизма представляют собой раковую опухоль в «утробе» демократии."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Вместо того чтобы вводить в действие свободу там, где ее не было, демократия становится лицемерными «белыми одеждами» прагматизма и средством подчинения, а не совершенствования. Вместо того чтобы быть орудием достижения благосостояния и благополучия самых разных обществ, демократия становится инструментом эксплуатации их материальных и трудовых ресурсов."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Тезис Фукуямы, изложенный в «конце истории и последнем человеке» о том, что триумф либерального капитализма изжил все другие идеологии и политические модели, получил теоретическую критику в предсказании Хантингтона в «Столкновении цивилизаций» о том, что различия переместятся в другие сферы ценностей и идентичности, прежде всего в культуру и религию. "}, {"type": "string", "attributes": {"italic": true}, "string": "(Что мы сегодня и наблюдаем)"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Даже сама Европа с ее высокомерным эгоцентризмом не в состоянии избежать такого развития событий. То, что справедливо для индивида, не менее верно и для общества. Дело в праве субъекта принимать собственные решения."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Петер Сийярто, министр иностранных дел Венгрии – страны, которая несмотря на членство в ЕС живет сообразуясь исключительно собственными национальными интересами, – отвечая на довольно агрессивную полемическую позицию журналиста, сказал: «Оставьте нам решать для себя, считаем ли мы мультикультурализм более ценным, чем однородное общество. Мы никогда не судим точки зрения других стран». И он же, одернул посла США в Венгрии словами: "}, {"type": "string", "attributes": {"italic": true}, "string": "«Послов направляют в другие страны для работы над улучшением двусторонних отношений на основе взаимного уважения, а не для того, чтобы они учили других, как им следует жить."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"italic": true}, "string": "Венгрия – суверенное государство, поэтому не имеет никакого значения, что иностранный посол думает о наших внутренних политических процессах, добавил министр. Он подчеркнул, что венгерский народ сам решит, хорошо ли работает правительство страны, и выразит свою волю на следующих парламентских выборах»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "************"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Россия – страна с многочисленными различиями в идентичности, которые исторически и органически соблюдаются всеми народами, нашу страну населяющими. У нас у всех одна Родина – Россия. И навязывание чужих ценностей, и планетарной целеустремленности, откуда бы это, ни исходило, неприемлемо для нас. "}], "attributes": []}], "selectedRange": [107, 228]}