После чума я не смогла жить в душной избе

{"document": [{"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Владимир Германович Тан- Богораз, о котором я писала "}, {"type": "string", "attributes": {"href": "https://pabliko.ru/@nolla/iz_revoljutsionerov_v_etnografy-224447/"}, "string": "вчера"}, {"type": "string", "attributes": {}, "string": ", конечно, не обошёл вниманием и семейные отношения чукчей. И отмечал при этом, что смешанные браки рассматривались чукчами, как норма."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Этнограф описывает свадьбы чукчей с тунгусками, ламутками и девушками из народности чуванцы. Чуванцев чукчи полностью ассимилировали. Их в России осталось на данный момент менее 1000 человек. Не соглашались на браки с чукчами только якуты. По крайней мере в конце 19 – начале 20 века. У якутов было достаточно скота и они имели возможность не отдавать своих женщин другому народу."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Жена иной национальности приходила в чукотскую ярангу и вскоре начинала говорить по-чукотски, перенимала обычаи. А муж-чукча, между прочим, принимал на себя ответственность не только за свой род, но и за род своей жёнушки. Иногда из-за этого чукча значительно беднел после женитьбы."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "attachment", "attributes": {"caption": "Чукотская красавица", "presentation": "gallery"}, "attachment": {"caption": "", "contentType": "image/jpeg", "filename": "чукча девушка.jpg", "filesize": 154985, "height": 816, "pic_id": 716870, "url": "https://storage.yandexcloud.net/pabliko.files/article_cloud_image/2023/10/03/%D1%87%D1%83%D0%BA%D1%87%D0%B0_%D0%B4%D0%B5%D0%B2%D1%83%D1%88%D0%BA%D0%B0.jpeg", "width": 586}}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Женились чукчи и на русских девушках. Искали невест среди русских переселенцев. Конечно, чаще всего на такой брак шли бедные девушки. Иногда это вообще был единственный выход, чтобы выжить, но случалась и любовь. Чукотские мужчины были добрыми и открытыми."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Богораз отмечает, что сами чукчи считали русских женщин плохими хозяйками и неумелыми работницами. А всё из-за культурной разницы. Русская девушка, попадая из избы в ярангу, по крайней мере в первое время, терялась и чувствовала себя не в своей тарелке, что называется. Меховая одежда была непривычной. Уход за оленями - новое дело. Полог яранги в мороз выбивался плохо – сноровки то не было."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Однако, к трудностям привыкали. А однажды Богораз встретил русскую женщину – жену чукчи, которая похвасталась ему тем, что вся Колыма живёт впроголодь, а в чукотской яранге всегда есть еда, да и гостей есть, чем угостить!"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Богораз пишет и о том, что русские женщины не возвращались обычно в русские поселения, даже овдовев. Объяснила это одна такая вдова так."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Я не смогла после чума снова жить в душной избе. Да и голодать не хотелось. Поэтому вышла замуж снова за чукчу."}], "attributes": ["quote"]}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Но бывало и так, что молодая русская жена тосковала, особенно в первое время. Тогда приглашали колдунью. Она читала особенные какие-то заклинания и после этого женщины отмечали, что нервозность и тоска уходили сами собой. «Колдунья забирала русскую душу», - такое объяснение слышал Богораз. "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"bold": true}, "string": "Всем спасибо за внимание! "}, {"type": "string", "attributes": {"bold": true, "italic": true}, "string": "Этнография - это интересно!"}], "attributes": []}], "selectedRange": [2303, 2330]}