Этнографы о блинах

{"document": [{"text": [{"type": "attachment", "attributes": {"presentation": "gallery"}, "attachment": {"caption": "", "contentType": "image/jpeg", "filename": "IMG_20240224_135745.jpg", "filesize": 496117, "height": 924, "pic_id": 828246, "url": "/files/article_image/2024/02/24/IMG_20240224_135745.jpeg", "width": 1522}}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Современное слово «блин» произошло от древнерусского «млинъ». Так называлась еда из мелко смолотой муки."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Относительно блинов на Масленицу мнения расходятся. С лёгкой руки Афанасьева и Куприна блины стали считаться, якобы, олицетворением солнца."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Блин красен и горяч, как горячее, всё прогревающее солнце, - пишет Куприн."}], "attributes": ["quote"]}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Но лично я доверяю больше Владимиру Проппу, который полагает, что блины всё же именно блюдо поминальной трапезы. Дело в том, что правильное отношение к умершим и к смерти вообще, для языческого мира являлось залогом вселенского миропорядка. "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Блинами поминали умерших, как и киселём, и кутьёй. "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"bold": true}, "string": "Почему блины пекли на масленицу?"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Логика проста. Сам праздник этот маркировал окончание одного цикла и начало другого. Символически и фактичеки заканчивалось Время Смерти и начиналось время Жизни и Воскрешения. Души умерших предков готовились к новому перерождению. Считалось, что души умерших вселяются в тела вновь рождённых младенцев, что интересно, зачатых в дни летнего Солнцестояния на Ивана Купалу."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Новый год или новое лето до воцерковлеия Руси отсчитывали со дня весеннего равноденствия. Период за неделю до весеннего равноденствия и вплоть до следующего полнолуния считался особым временем, когда граница меж мирами мёртвых и живых стиралась, и в праздновании принимали участие все: и мёртвые, и живые. "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Отсюда и элементы поминальной тризны и возжигание костров, восходящий к ещё более древнему обычаю под названием "}, {"type": "string", "attributes": {"italic": true}, "string": "«греть покойников"}, {"type": "string", "attributes": {}, "string": "» И здесь же мы находим и увеселительные катания, и игры, и смех. Смех как отличительный признак Жизньи."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"bold": true}, "string": "Всем спасибо за внимание!"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "С вами канал Этносы и Человек. "}], "attributes": []}], "selectedRange": [1529, 1529]}