Проблема мигрантов

{"document": [{"text": [{"type": "attachment", "attributes": {"presentation": "gallery"}, "attachment": {"caption": "", "contentType": "image/png", "filename": "image.png", "filesize": 590138, "height": 600, "pic_id": 636927, "url": "https://storage.yandexcloud.net/pabliko.files/article_cloud_image/2023/07/11/image_F1KYMMD.jpeg", "width": 600}}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Когда говорят, что корень проблемы мигрантов национальный, то здорово ошибаются."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Это не столкновение национальных культур. Это столкновение урбанической цивилизации и сельской общины. Приезжающие мигранты везут с собой именно цивилизацию аула и хутора."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "После распада СССР потомки селян начали возвращаться к дикому состоянию. "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "На самом деле разница между Средней Азией и Прибалтикой не такая уже и существенная. В Прибалтике вплоть до Революции правило немецкое меньшинство. В Средней Азии местная знать. Причем к моменту завоевания Российской империей строй там колебался от феодального (государства) до первобытно-общинного / рабовладельческого (кочевые племена). При СССР был построен социализм со всеми присущими ему недостатками, как-то фабриками, заводами, школами, больницами и совхозами. Естественно, после распада СССР, хотя и не в прежнем объеме, вернулись старые отношения. Ведь они сохранялись на уровне семьи. Интересно, что попытки разрушить традиционный уклад жизни ни к чему хорошему не приводят. В Иране в 1928 года при шахе Резе Пехлеви ношение чадры (порывала, скрывающего тело женщины) было запрещено. Да, но с детства женщины были воспитаны так, что выходить на улицу без чадры это все равно, что выходить без одежды. И естественно вызвало отторжение. Сейчас чадра - это пережиток. Уже сменилось несколько поколений."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Так вот, в Средней Азии восстановилась та самая феодальная цивилизация на современный лад. И вот тут возник парадокс. Местному населению возврат к феодализму не понравился. В частности, их бедность. В поисках лучшей доли они ринулись в Россию, везя с собой свое мировоззрение аула и арыка. Они едут в города, ведь им нужна работа. А городу в свою очередь нужна рабочая сила."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "И вот так просто ассимилировать их не получится. Знание языка нужно для работы. Но оно никак не изменит их мировоззрение. Дети в первую очередь воспитываются в семье, а не в школе."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Конечно, есть масса опробованых «цивилизованными» рецептов."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Сегрегация. В США и ЮАР она была закреплена юридически. По большому счету она не изжита до сих пор. И не всегда она была явной. Есть такое словесчко «pагуль». Согласно легенде, это название жителей окресностей города Lwow. Они не могли свободно попасть в город, из-за рогаток, заградительных приспособлений на вьездах. <img src= «https: //ic. pics. livejournal. com/swtws/21061655/381394/381394_600. jpg» alt= «» title= «» >"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "^{Рогатка}"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В современном жаргоне это синоним слова «селюк» (где-то с 60-хх годов двадцатого века). Остзейские немцы также поступали с сельскими жителями в Курляндии."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Заметьте, признаком разделения служили не национальность или раса, или даже место жительства, а именно культура и убеждения."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Принудительная ассимиляция. Выражалась она в первую очередь отказе в праве исповедовать другую религию, потом в запрете языка. Как мы может видеть на примере всяких «цэевроп», политика эта убога, как минимум. Но цэевропы историю учили плохо. Кстати, это пример того, как селюки «решают» подобные проблемы. Еще в старые времена существовала политика отбирания детей и их дальнейшего воспитания в иной культуре."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Поэтому я считаю, что не заостряться на национальности мигрантов - это правильная политика. Дело совсем не в национальности, а в мировоззрении. "}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Вот только и сразу предоставлять им все права не стоит. Ведь почему-то забывают, что с правами они должны получать и обязанности."}], "attributes": []}], "selectedRange": [3376, 3376]}