Доказательства бессмертия души по Платону

{"document": [{"text": [{"type": "attachment", "attributes": {"presentation": "gallery"}, "attachment": {"caption": "", "contentType": "image/jpeg", "filename": "a2893d8f4bd82ba66a9d07a7aa0fdce0.jpeg", "filesize": 132135, "height": 1024, "pic_id": 640301, "url": "https://storage.yandexcloud.net/pabliko.files/article_cloud_image/2023/07/14/a2893d8f4bd82ba66a9d07a7aa0fdce0.jpeg", "width": 801}}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В Диалоге «Федон» Платон рассказывает о последних часах жизни Сократа и приводит 4 доказательства бессмертия души. В предыдущей статье я кратко рассказываю о том, что Платон вкладывает в понятие «душа». А здесь поговорим о доказательствах."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "1-ый аргумент. «Взаимопереход противоположностей» "}], "attributes": ["heading1"]}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Платон приводит аргументацию, основанную на существовании дихотомических пар, т. е. противоположностей: ну таких, как, к примеру: «холодное/горячее», «длинное/ короткое», «свет/тьма»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"italic": true}, "string": "Если существуют противоположные вещи, необходимо ли, чтобы одна непременно возникала из другой, ей противоположной? Например, когда что-нибудь становится больше, значит ли это с необходимостью, что сперва оно было меньшим, а потом из меньшего становится большим?"}], "attributes": ["quote"]}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"italic": true}, "string": "- Да."}], "attributes": ["quote"]}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"italic": true}, "string": "- И соответственно если оно станет меньше, то меньшим станет из большего?"}], "attributes": ["quote"]}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"italic": true}, "string": "- Конечно, - подтвердил Кебет."}], "attributes": ["quote"]}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"italic": true}, "string": "- И слабое возникает из сильного, а скорое из медленного?"}], "attributes": ["quote"]}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"italic": true}, "string": "- Несомненно!"}], "attributes": ["quote"]}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"italic": true}, "string": "- Какой бы еще привести тебе пример? Если что становится хуже, то не из лучшего ли? Если справедли­вее, то из несправедливого? Так?"}], "attributes": ["quote"]}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"italic": true}, "string": "- А как же иначе?"}], "attributes": ["quote"]}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "В природе одна противоположность легко переходит в другую (и обратно) - горячее остывает и становится холодным, холодное нагревается и становится горячим и т. д. Платон приходит к выводу, что и такие противоположности, как «жизнь/смерть» переходят одна в другую (в обоих направлениях)."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"bold": true}, "string": "2 аргумент. «Знание как припоминание» "}], "attributes": ["heading1"]}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Откуда человек знает о том, что прекрасно, что справедливо, что безобразно и несправедливо?"}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "(...) знание на самом деле не что иное, как припоминание: то, что мы те­перь припоминаем, мы должны были знать в прош­лом, - вот что с необходимостью следует из этого до­вода. Но это было бы невозможно, если бы наша душа не существовала уже в каком-то месте, прежде чем родиться в нашем человеческом образе. Значит, опять выходит, что душа бессмертна."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "По Платону, эти понятия есть ничто иное, как универсальные, абсолютные, извечно пребывающие во Вселенной, неподвластные времени сущности - «эйдосы»."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Раз человек этими знаниями обладает, то, вероятно, его душа существовала задолго до появления на свет."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {"italic": true}, "string": "Раз наша душа существовала ранее, то, вступая в жизнь и рождаясь, она возникает неизбежно и только из смерти, из мёртвого состояния. Но в таком случае она непременно должна существовать и после смерти: ведь ей предстоит родиться снова"}], "attributes": ["quote"]}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "То есть понятия о прекрасном, о справедливости и добре душа выносит, припоминает из вечности, в которой она находилась до появления в нашем теле и в которую перейдёт после нашей смерти."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Правда, в этом последнем вопросе можно с Платоном и поспорить. Например, «красота» - это вообще-то договорное понятие, и критерии прекрасного в разные эпохи существенно различались. Сравнить хотя бы красоток Рембрандта с современными моделями. Или жуткий обычай в Китае бинтовать стопы у девочек из аристократических семей, чтобы подчеркнуть их высокий статус (зачем аристократкам ходить по земле, их должны носить в паланкине)."}], "attributes": []}, {"text": [{"type": "string", "attributes": {}, "string": "Хотя, с другой стороны... Критерии-то меняются, но сами понятия существуют независимо от того, какие значения тот или иной социум или конкретный индивид вкладывает в слова «красиво», «справедливо» и т. д.. "}], "attributes": []}], "selectedRange": [1843, 1843]}