3
Русская Идея | Паблико
1 подписчики

Право на истину


26 янв 2023 · 11:38    



Право на истину.jpg 1.05 MB


Выражение что некто «имеет право на такую точку зрения» логически безукоризненно, но по смыслу неверно.

Поскольку под точкой зрения подразумевается взгляд на истину, стремление к ней, то речь идёт об истине как таковой. Хотя слово это почему-то не используется.

Истина и права - это слишком разные понятия. Примерно как «зелёное» и «горячее». Их нельзя ставить рядом. Парным понятием к истине будет ложь, а к правам - обязанности.

Фраза выглядит так, как «каждый имеет право стремиться к истине».

Но ведь имеет право и не стремиться. И без истины прекрасно можно обойтись. Это доказывает, что праву всё равно, с чем иметь дело.

Право вне категорий истины и лжи.

Но фраза подразумевает, что право и истина как-то связаны.

Уж если использовать категорию права, то надо говорить: «лишь истина имеет право на наше внимание».

Если уж мыслить в категориях права, то мы имеем право на истину.

Тогда получается, что тот, кто говорит ложь, тоже имеет на это право.

Но он тем самым нарушает наши права на истину. И эти права почему-то равны.

Право не помогает нам достичь истины, стало быть в дискуссии, где хотят её выяснить, использоваться не может. Ведь дискуссия не о правах! Упоминающий права уводит дискуссию в сторону.

Более того: права (уж если исходить ТОЛЬКО из них) позволяют оставаться в невежестве: имею право.

Всё дело в том, что истина может быть жизненно необходима.

А там, где такая необходимость, уже нельзя говорить о правах. Не до них.

Это, скорее, потребность, и она должна быть удовлетворена.

Человек ищет истину, он ближе к ней или дальше.

Чем ближе, тем его потребность в истине удовлетворяется больше.

Правильным ответом на фразу будет: «а при чём здесь право? Верны взгляды этого человека или нет? - вот в чём вопрос».

Удовлетворяют ли они нашу потребность в истине?

Фраза ПРЕДПОЛАГАЕТ, что единой объективной истины для всех нет.

Но она есть. И у нас есть обязанность к ней стремиться.

Фраза как бы даёт понять, что единой истины не может быть, а есть частные точки зрения.

Тем самым с нас снимается важное обязательство. Вот какое.

Русское понимание искренности предполагает, что мы ДОЛЖНЫ стремиться выражать истину, так, как мы её постигли.

У нас есть обязательства перед истиной.

И у нас есть обязанности перед другими людьми.

У нас есть ОБЯЗАННОСТЬ говорить правду. А не некое безличное право на это. Типа, имеем право говорить, или не говорить. Сам факт нашего уважения к искренним людям доказывает, что у нас есть обязательства перед истиной. Иначе искренность бы не почиталась как ценность в обществе. Не была бы общепринятой.

Наша жизнь так устроена, что мы обязаны постигать истину. Советское образование основывалось именно на этом.

Почему у нас есть обязанность постигать истину? Откуда она взялась? Кто нам её навязал?

Мы существуем в бинарной системе координат: «добрый - злой», «плохое - хорошее», «истина - ложь».

Так вот, есть ещё координаты «умный - глупый». У нас уважают умных - следовательно ум есть ценность, к которой надо стремиться.

Умный человек приносит пользу обществу.

А это категория, не требующая обоснования. Это одна из основополагающих ценностей. Мы либо признаём её, либо нет. Недавно удалось выяснить, что есть связь между пользой обществу и психическим здоровьем. Человек, живущий только для себя, довольно сильно рискует.

По этой линии проходит граница, делящая нормальных людей и эгоистов. Старайтесь искать друзей и пару среди своих!

Если мы обязаны перед обществом быть полезными, следовательно, обязаны стремиться быть умными (ну, у кого как получится).

Это тоже наш долг перед обществом. Это НОРМА. Всё остальное - отклонения от нормы.

Тот, кто кичится своим правом оставаться глупым, тем самым плюёт на общество. Не, тоже позиция, конечно. Имеет право))

Только она не уважаема в обществе. В НАШЕМ обществе. Быть глупым, а тем более не стремиться быть умным - НЕНОРМАЛЬНО.

А если мы обязаны быть умными, то обязаны стремиться к истине.

Тот, кто не познаёт истину, не стремится к ней, по определению неправ)))

Повторяю: это не просто красивые слова. Все эти вещи - наши обязанности перед другими, быть умными, искать истину - жизненно необходимы.

Сформулирую немного иначе: пока у нас такая жизнь, нам всё это необходимо. У нас именно те нормы, которые соответствуют нашей жизни, как бы адаптированы под неё.

Мы обязаны постигать истину, причём в её наибольшей полноте. А не имеем право на некую частную точку зрения. Обязательство выше.

Когда говорят о праве на точку зрения, всё ставят с ног на голову. То есть за скобки выносятся все наши обязанности перед другими. Остаются одни только личные права.

Иными словами, эта фраза опирается на эгоизм_как_образ_жизни_и_мировоззрение - принятые на Западе.

Некоторых уже коснулся либеральный тлен «никто никому ничего не должен».

Читайте также

Комментарии 0

Войдите для комментирования

Русская Идея


27 янв 2023 · 21:10    



Русская Идея нов.jpg 730.76 KB


Либо социальная справедливость - либо развитие.

Развитие в белых перчатках не делается.

Мы, русские, хотим получить и то, и другое.

Странно, что сталинская модернизация нас ничему не научила.

Она БЫЛА.

Этот факт говорит всё.

Какой бы пример привести?

Если домашний ласковый котик однажды поймал мышь, это означает, что он ХИЩНИК. Это навсегда. Это его суть.

Он мог не поймать, но он поймал.

Из этого факта надо сделать выводы обязательно.

Его призвание ловить мышей.

Базовое свойство.

Реализация его сути.

По своей сути котик является хищником.

Это его ТИП. Он не травоядное. Котик относится к другому ТИПУ.

Возможно, некоторое время он питался травой. Но это случайность. Это неправильно. Ему подавай мясо.

И одного-единственного события достаточно, чтобы мы поняли этот ТИП.

Соотнесли его с млекопитающими того же ТИПА - леопардами, тиграми, пантерами... Они все питаются мясом. Должны питаться.

Нужно мыслить системно и рассматривать эту поимку не как случайное событие. Котик призван ловить мышей, но реализовал это свое базовое свойство только один раз.

Но лишь если мы мыслим системно, то сделаем правильный вывод о сути этого котика.

Сталин БЫЛ. И тем самым показал нам нашу суть. Базовое свойство нашего развития. Универсальную модель.

Сталин это не случайное событие нашей истории. А архетипическое. Идеальный пример модернизации.

Конечно, это не значит, что надо его повторять в точности. Это значит, что надо понять ТИП НАШЕГО РАЗВИТИЯ. К какой системе мы относимся. Мы - не травоядные))

Мы иначе не развиваемся.

Да, и ещё ельцинизм показал.

Как антитеза сталинизму.

Тип того, как_не_надо.

Что мы, русские, делаем, когда киваем на развитые страны? Давайте, мол, сделаем как у них. Заимствуем то или другое.

Ведь мы не системно осмысляем проблему (её называют «отставанием», хотя это скорее инаковость, отношение к другому ТИПУ). Мы осмысляем упрощённо, используя миф.

Мы тем самым пытаемся достичь справедливости.

Якобы справедливо для нас, русских, жить так, как в Европе. Чем мы хуже?

Несправедливо, что мы «отстаём». Примерно так, не правда ли?

Какой главный пафос Навального?

Справедливость. Только сравнивает он с идеализированным Западом. И предлагает идеализированные решения.

Люди его круга не мыслят системно.

Они оторваны от реальности. Не понимают ТИП нашей системы, инаковость Европе.

И уж тем более не могут подобрать подходящие средства для реализации. Предлагаемые для нас НЕ ТИПИЧНЫ.

Нашему развитию мешает специфический русский менталитет.

Мы воспринимаем справедливость как путь к удовольствию и расслабухе.

А величие - как не только географические просторы, но и некие былые достижения, которыми можно веками гордиться. При этом сложив лапки и обделывая наши мелкие делишки.

Архетип величия по сути дела обслуживает нашу лень. К чему напрягаться? Мы ведь и так великие.

Красивые парады... Ракеты... Супер-оружие, которым хвалились в мирное время. А пришла война - его и нет.

Но это неправильно. Так достижения не делаются.

Главные русские архетипы - величия и справедливости - должны быть использованы так, чтобы обеспечить наше развитие. Морально обосновать будущий рывок. В нынешнем виде они этого не делают. Неправильные связки понятий.

Прежде всего надо внутренне изменить русское понимание справедливости.

Поменять его на ЖЕРТВУ. Связать с ЖЕРТВОЙ.

Справедливость не в «волшебной палочке», которая влёгкую решит наши проблемы и создаст райскую жизнь как на Западе, а в тяжком труде и ограничениях.

Это справедливый путь к развитию. Мы достойны именно этого.

Мы достойны ЖЕРТВЫ.

Кто, вообще, придумал, что великий результат достигается влёгкую?

Вот как надо изменить наше понимание ВЕЛИЧИЯ, сделать его конструктивным, заставить работать на развитие: наше ВЕЛИЧИЕ В ЖЕРТВЕ. Мы ВЕЛИКИЕ, потому что можем принести ВЕЛИКУЮ ЖЕРТВУ. Мы готовы её принести. Только в такой связке величие будет работать на развитие.

Это и есть Русская Идея. Её суть в ЖЕРТВЕ. И это справедливо. Потому что мы относимся к такому ТИПУ развития.

Вот что надо изменить в русском менталитете, чтобы Россия развивалась.

Чтобы русский человек был морально готов к новой ускоренной модернизации. И к новым жертвам.

И если через голову не дойдёт... Жизнь заставит понять.

Следующий правитель придёт именно со знаменем ЖЕРТВЫ. Приохотит нацию к жертвенности.



Право на истину.jpg 1.05 MB


Выражение что некто «имеет право на такую точку зрения» логически безукоризненно, но по смыслу неверно.

Поскольку под точкой зрения подразумевается взгляд на истину, стремление к ней, то речь идёт об истине как таковой. Хотя слово это почему-то не используется.

Истина и права - это слишком разные понятия. Примерно как «зелёное» и «горячее». Их нельзя ставить рядом. Парным понятием к истине будет ложь, а к правам - обязанности.

Фраза выглядит так, как «каждый имеет право стремиться к истине».

Но ведь имеет право и не стремиться. И без истины прекрасно можно обойтись. Это доказывает, что праву всё равно, с чем иметь дело.

Право вне категорий истины и лжи.

Но фраза подразумевает, что право и истина как-то связаны.

Уж если использовать категорию права, то надо говорить: «лишь истина имеет право на наше внимание».

Если уж мыслить в категориях права, то мы имеем право на истину.

Тогда получается, что тот, кто говорит ложь, тоже имеет на это право.

Но он тем самым нарушает наши права на истину. И эти права почему-то равны.

Право не помогает нам достичь истины, стало быть в дискуссии, где хотят её выяснить, использоваться не может. Ведь дискуссия не о правах! Упоминающий права уводит дискуссию в сторону.

Более того: права (уж если исходить ТОЛЬКО из них) позволяют оставаться в невежестве: имею право.

Всё дело в том, что истина может быть жизненно необходима.

А там, где такая необходимость, уже нельзя говорить о правах. Не до них.

Это, скорее, потребность, и она должна быть удовлетворена.

Человек ищет истину, он ближе к ней или дальше.

Чем ближе, тем его потребность в истине удовлетворяется больше.

Правильным ответом на фразу будет: «а при чём здесь право? Верны взгляды этого человека или нет? - вот в чём вопрос».

Удовлетворяют ли они нашу потребность в истине?

Фраза ПРЕДПОЛАГАЕТ, что единой объективной истины для всех нет.

Но она есть. И у нас есть обязанность к ней стремиться.

Фраза как бы даёт понять, что единой истины не может быть, а есть частные точки зрения.

Тем самым с нас снимается важное обязательство. Вот какое.

Русское понимание искренности предполагает, что мы ДОЛЖНЫ стремиться выражать истину, так, как мы её постигли.

У нас есть обязательства перед истиной.

И у нас есть обязанности перед другими людьми.

У нас есть ОБЯЗАННОСТЬ говорить правду. А не некое безличное право на это. Типа, имеем право говорить, или не говорить. Сам факт нашего уважения к искренним людям доказывает, что у нас есть обязательства перед истиной. Иначе искренность бы не почиталась как ценность в обществе. Не была бы общепринятой.

Наша жизнь так устроена, что мы обязаны постигать истину. Советское образование основывалось именно на этом.

Почему у нас есть обязанность постигать истину? Откуда она взялась? Кто нам её навязал?

Мы существуем в бинарной системе координат: «добрый - злой», «плохое - хорошее», «истина - ложь».

Так вот, есть ещё координаты «умный - глупый». У нас уважают умных - следовательно ум есть ценность, к которой надо стремиться.

Умный человек приносит пользу обществу.

А это категория, не требующая обоснования. Это одна из основополагающих ценностей. Мы либо признаём её, либо нет. Недавно удалось выяснить, что есть связь между пользой обществу и психическим здоровьем. Человек, живущий только для себя, довольно сильно рискует.

По этой линии проходит граница, делящая нормальных людей и эгоистов. Старайтесь искать друзей и пару среди своих!

Если мы обязаны перед обществом быть полезными, следовательно, обязаны стремиться быть умными (ну, у кого как получится).

Это тоже наш долг перед обществом. Это НОРМА. Всё остальное - отклонения от нормы.

Тот, кто кичится своим правом оставаться глупым, тем самым плюёт на общество. Не, тоже позиция, конечно. Имеет право))

Только она не уважаема в обществе. В НАШЕМ обществе. Быть глупым, а тем более не стремиться быть умным - НЕНОРМАЛЬНО.

А если мы обязаны быть умными, то обязаны стремиться к истине.

Тот, кто не познаёт истину, не стремится к ней, по определению неправ)))

Повторяю: это не просто красивые слова. Все эти вещи - наши обязанности перед другими, быть умными, искать истину - жизненно необходимы.

Сформулирую немного иначе: пока у нас такая жизнь, нам всё это необходимо. У нас именно те нормы, которые соответствуют нашей жизни, как бы адаптированы под неё.

Мы обязаны постигать истину, причём в её наибольшей полноте. А не имеем право на некую частную точку зрения. Обязательство выше.

Когда говорят о праве на точку зрения, всё ставят с ног на голову. То есть за скобки выносятся все наши обязанности перед другими. Остаются одни только личные права.

Иными словами, эта фраза опирается на эгоизм_как_образ_жизни_и_мировоззрение - принятые на Западе.

Некоторых уже коснулся либеральный тлен «никто никому ничего не должен».

Читайте также

Комментарии 0

Войдите для комментирования
НОВОСТИ ПОИСК РЕКОМЕНД. НОВОЕ ЛУЧШЕЕ ПОДПИСКИ