3
Старообрядцы и кержаки вообще и вера моей бабушки Елены в частности | Паблико
Елена Томусинская
1 подписчики

Старообрядцы и кержаки вообще и вера моей бабушки Елены в частности


23 окт 2022 · 17:30    

В моих жилах течет причудливая смесь кровей: и русские там, и удмурты, и мордва. А по линии бабушки Лены, матери отца, мои предки - старообрядцы, точнее - кержаки. О них и будет моя сегодняшняя статья.

Старообрядцы - это русские, не принявшие реформы патриарха Никона в XVII веке. Смысл реформы состоял в том, чтобы привести обряды Русской церкви в соответствие с Византийскими. Люди, которых позже назовут старообрядцами, считали, что самая правильная вера - как раз русская. И если, допустим, у русских испокон веков креститься было принято двумя перстами, а не щепотью, то так оно и должно быть.

Старообрядцы делятся на два течения - поповцы и беспоповцы. В отличие от поповцев, которые приняли беглого православного епископа, и с тех пор у них восстановилось рукоположение в священники, беспоповцы священства не признают. Их общинами руководят не священники, а благочестивые отцы, которые исполняют необходимые обряды и требы. У поповцев православные считаются еретиками первого чина, то есть им при принятии веры достаточно миропомазания, а у беспоповцев - второго чина, то есть у них православных заново крестят.

К слову, в православной церкви старообрядцев не перекрещивают, а просто дополняют таинством миропомазания, то есть они считаются еретиками первого чина.

И светские, и духовные власти на протяжении веков боролись со старообрядцами. В этой борьбе появилось единоверие, при котором службы совершались православными священниками по старому обряду. Толку от этого, как я понимаю, не вышло.

Только в начале ХХ века господствующая церковь повинилась перед старообрядцами. Но мира, выражающегося у верующих в евхаристическом общении, так и не получилось.

Кстати, старообрядцами называли представителей старой веры православные, заостряясь на том, что отличия между конфессиями чисто обрядовые. Сами же старообрядцы называли себя староверами, делая упор не на внешнем, а на внутреннем содержании различий. Свою веру они считали самой трудной, но самой правильной. Православных считали мИрскими и еретиками.

Кержаки - это религиозно-этническая группа изначально сибирских старообрядцев. Только потом кержаками пренебрежительно стали называть всех староверов. Наименование идет от реки Керженец в Нижегородской области. В 1720-х годах, после разгрома Керженских скитов, старообрядцы бежали от преследований в Пермскую губернию.

Мои предки Хомяковы именно оттуда, из Перми. Так что они - самые настоящие кержаки - беспоповцы часовенного согласия. Это согласие относится к беглопоповскому течению, между поповцам и беспоповцами. Подробнее о нем я напишу отдельно.

Еще с представителями часовенного согласия я сталкивалась в детстве, когда мы жили в глухом таежном поселке Шора. Священников у них не было, но был наставник, в доме которого они собирались на моления.

Кержаки - это, можно сказать, отдельный народ в русской нации. У них даже лица особенные - более русские, что ли. Хотя они тоже смешивались с другими национальностями. Вот и моя прабабушка Анна Андреевна Хомякова в 1927 году вышла замуж за удмурта Александра Ивановича Артемьева. Трудно сказать, был ли прадед из семьи староверов. Скорее всего, перед свадьбой он принял крещение по старому обряду. У кержаков крестить может любой верующий, но при этом обязательно полное погружение в воду, притом холодную.



Мой одноклассник. Поселок Шора, 2016 г.


То, что старообрядцы смогли пронести свою веру через века, несмотря на гонения властей, вызывает у меня невольное уважение. Например, в вышеупомянутом поселке Шора кержаки запрещали своим детям вступать в октябрята, пионеры и комсомольцы (в школе таких детей было процентов двадцать, наверно). Я даже не представляю, как это им удавалось в 70-е годы...

Хотя, конечно, со временем старая вера обросла множеством суеверий. Для них, например, принципиально, что иноверцам еда подается в отдельной, «нечистой» посуде. Если случайно кто-то из них поел из «чистой» посуды, то осквернял ее и она становилась «нечистой». Нельзя пить воду из ковша. У меня была подруга-кержачка, помню, меня всегда поражало, что она переливает воду из ковша в кружку. Еще у них запрещается хранить воду в открытой посуде - «бесы искупаются», перед питьем стакан нужно перекрестить по той же причине. В бане обязательно переворачивались все тазы и ковши, и еще нельзя мыться в бане после 12 ночи.

Конечно, эти обычаи имеют отдаленное отношение к религии, но не лишены здравого смысла. Просто сейчас мы называем своих невидимых врагов не бесами, а микробами. Кстати, я думаю, последних вполне можно отнести к миру невидимому, то есть духовному. Так что я и сама стараюсь придерживаться этих древних обрядов.



Василий Иванович и Елена Александровна с детьми. Дед - чисто русский (насколько мне известно), бабушка - кержачка, но наполовину удмуртка. Фото из личного архива автора


Моя бабушка Елена Александровна, которую воспитывали верующие мать Анна Андреевна и тетка Зиновия Андреевна, от религии отошла еще учась в школе, но к 60 годам вернулась к вере предков.

Помню, как она объясняла мне, что нужно для спасения души. Во-первых, нельзя краситься, стричь волосы и даже вставлять зубы - нужно обходиться тем, что дал Бог. Во-вторых, одежда женщины должна обязательно состоять из длинной исподней рубахи и сарафана, нижнее белье носить нельзя. Замужняя женщина должна заплетать две косы, девушка - одну (древний обычай, которому раньше следовали все русские), голова обязательно должна быть покрыта. Нельзя работать парикмахером и даже швеей, потому что это служит женской красоте, которая, в свою очередь, служит соблазном для мужчин.

Бабушка ездила на моления на целую ночь - с субботы на воскресенье и перед двунадесятыми праздниками. Как я понимаю, на службах у них не сидят вообще. Помню, бабушке было очень тяжело, но она не могла жить без этих богослужений. Свою веру она считала самой строгой, поэтому спасительной, а православную (никонианскую) - слишком легкой и к спасению не ведущей.

У беспоповцев нет настоящего причастия, им его заменяет святая вода, которую они сами набирают в канун богоявления из проруби. С молитвами, разумеется. Пролить даже каплю святой воды считается у них большим грехом...

Елена Александровна была не менее истовой староверкой, чем ее мать и тетя. У нее, например, была швейная машинка, но саван, в котором положено хоронить старообрядцев, она сшила себе сама, и, как было положено, на руках. Перед смертью она долго болела и особенно тщательно вспоминала свои грехи. Ухаживающей за ней Татьяне приходилось приводить к матери всех, кого та когда-то обидела или могла обидеть. Умерла бабушка с молитвой на устах, ее мертвые пальцы застыли в старообрядческом крестном знамении – она всей душой стремилась к встрече с Господом Иисусом Христом. Случилось это в 2002 году. Хоронили ее в саване, в необитом гробу, под деревянным крестом и без оградки – все, как полагается.

Татьяна отнесла в старообрядческую общину продукты для поминок матери. Продукты взяли, но родственникам, разделить прощальную трапезу не разрешили. За многие столетия гонений старообрядцы привыкли жить очень скрытно и обособленно.

В моих жилах течет причудливая смесь кровей: и русские там, и удмурты, и мордва. А по линии бабушки Лены, матери отца, мои предки - старообрядцы, точнее - кержаки. О них и будет моя сегодняшняя статья.

Старообрядцы - это русские, не принявшие реформы патриарха Никона в XVII веке. Смысл реформы состоял в том, чтобы привести обряды Русской церкви в соответствие с Византийскими. Люди, которых позже назовут старообрядцами, считали, что самая правильная вера - как раз русская. И если, допустим, у русских испокон веков креститься было принято двумя перстами, а не щепотью, то так оно и должно быть.

Старообрядцы делятся на два течения - поповцы и беспоповцы. В отличие от поповцев, которые приняли беглого православного епископа, и с тех пор у них восстановилось рукоположение в священники, беспоповцы священства не признают. Их общинами руководят не священники, а благочестивые отцы, которые исполняют необходимые обряды и требы. У поповцев православные считаются еретиками первого чина, то есть им при принятии веры достаточно миропомазания, а у беспоповцев - второго чина, то есть у них православных заново крестят.

К слову, в православной церкви старообрядцев не перекрещивают, а просто дополняют таинством миропомазания, то есть они считаются еретиками первого чина.

И светские, и духовные власти на протяжении веков боролись со старообрядцами. В этой борьбе появилось единоверие, при котором службы совершались православными священниками по старому обряду. Толку от этого, как я понимаю, не вышло.

Только в начале ХХ века господствующая церковь повинилась перед старообрядцами. Но мира, выражающегося у верующих в евхаристическом общении, так и не получилось.

Кстати, старообрядцами называли представителей старой веры православные, заостряясь на том, что отличия между конфессиями чисто обрядовые. Сами же старообрядцы называли себя староверами, делая упор не на внешнем, а на внутреннем содержании различий. Свою веру они считали самой трудной, но самой правильной. Православных считали мИрскими и еретиками.

Кержаки - это религиозно-этническая группа изначально сибирских старообрядцев. Только потом кержаками пренебрежительно стали называть всех староверов. Наименование идет от реки Керженец в Нижегородской области. В 1720-х годах, после разгрома Керженских скитов, старообрядцы бежали от преследований в Пермскую губернию.

Мои предки Хомяковы именно оттуда, из Перми. Так что они - самые настоящие кержаки - беспоповцы часовенного согласия. Это согласие относится к беглопоповскому течению, между поповцам и беспоповцами. Подробнее о нем я напишу отдельно.

Еще с представителями часовенного согласия я сталкивалась в детстве, когда мы жили в глухом таежном поселке Шора. Священников у них не было, но был наставник, в доме которого они собирались на моления.

Кержаки - это, можно сказать, отдельный народ в русской нации. У них даже лица особенные - более русские, что ли. Хотя они тоже смешивались с другими национальностями. Вот и моя прабабушка Анна Андреевна Хомякова в 1927 году вышла замуж за удмурта Александра Ивановича Артемьева. Трудно сказать, был ли прадед из семьи староверов. Скорее всего, перед свадьбой он принял крещение по старому обряду. У кержаков крестить может любой верующий, но при этом обязательно полное погружение в воду, притом холодную.



Мой одноклассник. Поселок Шора, 2016 г.


То, что старообрядцы смогли пронести свою веру через века, несмотря на гонения властей, вызывает у меня невольное уважение. Например, в вышеупомянутом поселке Шора кержаки запрещали своим детям вступать в октябрята, пионеры и комсомольцы (в школе таких детей было процентов двадцать, наверно). Я даже не представляю, как это им удавалось в 70-е годы...

Хотя, конечно, со временем старая вера обросла множеством суеверий. Для них, например, принципиально, что иноверцам еда подается в отдельной, «нечистой» посуде. Если случайно кто-то из них поел из «чистой» посуды, то осквернял ее и она становилась «нечистой». Нельзя пить воду из ковша. У меня была подруга-кержачка, помню, меня всегда поражало, что она переливает воду из ковша в кружку. Еще у них запрещается хранить воду в открытой посуде - «бесы искупаются», перед питьем стакан нужно перекрестить по той же причине. В бане обязательно переворачивались все тазы и ковши, и еще нельзя мыться в бане после 12 ночи.

Конечно, эти обычаи имеют отдаленное отношение к религии, но не лишены здравого смысла. Просто сейчас мы называем своих невидимых врагов не бесами, а микробами. Кстати, я думаю, последних вполне можно отнести к миру невидимому, то есть духовному. Так что я и сама стараюсь придерживаться этих древних обрядов.



Василий Иванович и Елена Александровна с детьми. Дед - чисто русский (насколько мне известно), бабушка - кержачка, но наполовину удмуртка. Фото из личного архива автора


Моя бабушка Елена Александровна, которую воспитывали верующие мать Анна Андреевна и тетка Зиновия Андреевна, от религии отошла еще учась в школе, но к 60 годам вернулась к вере предков.

Помню, как она объясняла мне, что нужно для спасения души. Во-первых, нельзя краситься, стричь волосы и даже вставлять зубы - нужно обходиться тем, что дал Бог. Во-вторых, одежда женщины должна обязательно состоять из длинной исподней рубахи и сарафана, нижнее белье носить нельзя. Замужняя женщина должна заплетать две косы, девушка - одну (древний обычай, которому раньше следовали все русские), голова обязательно должна быть покрыта. Нельзя работать парикмахером и даже швеей, потому что это служит женской красоте, которая, в свою очередь, служит соблазном для мужчин.

Бабушка ездила на моления на целую ночь - с субботы на воскресенье и перед двунадесятыми праздниками. Как я понимаю, на службах у них не сидят вообще. Помню, бабушке было очень тяжело, но она не могла жить без этих богослужений. Свою веру она считала самой строгой, поэтому спасительной, а православную (никонианскую) - слишком легкой и к спасению не ведущей.

У беспоповцев нет настоящего причастия, им его заменяет святая вода, которую они сами набирают в канун богоявления из проруби. С молитвами, разумеется. Пролить даже каплю святой воды считается у них большим грехом...

Елена Александровна была не менее истовой староверкой, чем ее мать и тетя. У нее, например, была швейная машинка, но саван, в котором положено хоронить старообрядцев, она сшила себе сама, и, как было положено, на руках. Перед смертью она долго болела и особенно тщательно вспоминала свои грехи. Ухаживающей за ней Татьяне приходилось приводить к матери всех, кого та когда-то обидела или могла обидеть. Умерла бабушка с молитвой на устах, ее мертвые пальцы застыли в старообрядческом крестном знамении – она всей душой стремилась к встрече с Господом Иисусом Христом. Случилось это в 2002 году. Хоронили ее в саване, в необитом гробу, под деревянным крестом и без оградки – все, как полагается.

Татьяна отнесла в старообрядческую общину продукты для поминок матери. Продукты взяли, но родственникам, разделить прощальную трапезу не разрешили. За многие столетия гонений старообрядцы привыкли жить очень скрытно и обособленно.
обычаи и традиции староверы старообрядцы кержаки
Читайте также

Комментарии 0

Войдите для комментирования
НОВОСТИ ПОИСК РЕКОМЕНД. НОВОЕ ЛУЧШЕЕ ПОДПИСКИ