3
Б. Акунин, "Инь и Ян" (отзыв на книгу) | Паблико
Андрей Козлович
20 подписчики

Б. Акунин, "Инь и Ян" (отзыв на книгу)


03 янв 2025 · 00:09    



Инь и Ян.jpg 254.55 KB


Экспериментальная пьеса Б. Акунина «Инь и Ян» написана в 2005 г. и по внешней хронологии это тринадцатое произведение об Эрасте Фандорине. По внутренней хронологии это произведение восьмое. Его действие происходит в 1882 г., понятно, после событий описанных в «Смерти Ахиллеса». Как я сказал, по внутренней хронологии, четвёртым произведением об Эрасте является второй том «Алмазной колесницы». Но что «Смерть Ахиллеса» пятое произведение тоже сказать нельзя. Поскольку действие рассказа «Сигумо», из сборника «Нефритовые чётки», происходит в 1881 г., ещё в Японии. Седьмым же произведением является рассказ «Table-talk», его действие, как и «Инь и Ян» происходит в 1882 г., но несколько раньше. Рассказ тоже из сборника «Нефритовые чётки». 

Самое интересно в этом произведении, на мой взгляд, это вступление к нему. В нём чёрным по белому написано, что действие пьесы происходит в разных мирах, вот цитата: 

«» Инь и Ян «– это театральный эксперимент. Один и тот же сюжет изложен в двух версиях, внешне похожих одна на другую, но принадлежащих двум совершенно разным мирам».

По-моему, я уже говорил, что конспирологическая теория Роберта Бартини построена на концепции параллельных миров. Вернее, на этой концепции построена его теория трёхмерного времени. 

То, что это написано не в тексте, а во вступлении, впрочем, вполне себе позволяет предположить, что это, в данном случае, только фигура речи. И, тем не менее, на фигуру речи это не похоже. 

Пьеса написана в двух версиях: «белой» (Ян) и «чёрной» (Инь). В «белой» версии распоследняя сволочь, умело маскирующаяся под хорошего человека, мужчина, в «чёрной», женщина. 

Интрига следующая, умирает очень богатый человек, промышленник и коллекционер и своё громадное состояние оставляет своей племяннице. Но есть ещё один предмет наследства, древний китайский веер, о котором в семье, вроде, никто ничего не знал. Его он завещает своему племяннику, двоюродному брату указанной племянницы. И в завещании есть условие, указанный веер может быть вручён наследнику только в присутствии Эраста Фандорина. 

При этом все родственники, вроде бы считают, что настоящая ценность – это огромное состояние, старый же китайский веер, это блажь умершего богача. 

Дальше, понятно, выясняется, что это далеко не блажь, и веер имеет огромную финансовую ценность, и, может статься, не только финансовую. Но события развиваются очень динамично, в ходе пьесы только гибнет три человека. 

Веер, безусловно, второй по интересу предмет в этой пьесе, после указанного вступления. 

Фандорин сообщает родственникам умершего, что существует древняя восточная легенда, что веер – это магический артефакт, обладающий колоссальной силой, и эта сила способна не только влиять на конкретных людей, но и на всё человечество, причём, как в положительном, так и в отрицательном смысле. 

В «белой» версии пьесы вопрос обладает ли веер колоссальной магической силой остаётся открытым. В «чёрной» нет, там подтверждается, что веер немыслимыми возможностями действительно обладает. 

Что это за возможности? 

Их две. 

Первая. У веера белая и чёрная сторона, сторона Солнца (Ян) и Луны (Инь). Солнце на Дальнем Востоке символизирует мужчину, Луна – женщину. Если веер полураскрыть и слегка хлопнуть какого-либо человека чёрной стороной, то человек мгновенно умрёт. Если белой, то станет намного здоровее и помолодеет. 

Вторая. Если раскрыть веер и семь раз взмахнуть им перед собой держа к себе чёрной стороной, и читать при этом «Сутру лотоса», в Японии эту сутру знают все, даже маленькие дети, то тебе станет хуже, и поражение здоровья или какое-либо другое поражение, будет очень серьёзным, но миру станет лучше. Нужно добавить, что миру тоже станет существенно лучше, и он, соответственно, станет существенно лучше сам. И всё будет наоборот, если держать его к себе белой стороной. 

Повторяю, в «чёрной» версии, в полной мере подтверждено, что указной силой веер действительно обладает, что приходится признать даже махровому скептику Фандорину, который, даже не смотря на обучение у ниндзя, так и не понял суть алмазного пути. 

Но вернёмся к вступлению. Думаю, оно не случайно, указанные миры действительно параллельные, и, более того, оба указанных параллельных мира не наши. Это очень похожие на наш мир миры, но другие. 

В «чёрной» версии происходит великое открытие – открытие вакцины против столбняка. И происходит оно, как я уже сказал, в 1882 году. В «белой версии», указанный наследник занят поиском указанной вакцины, и прекрасно осведомлён о том, что возбудителем столбняка является бацилла Николайера. И всё бы ничего, да только Артур Николайер, немецкий терапевт, открыл столбнячную палочку, в нашем мире, в 1884 г. Чистую культуру же этого организма получил только в 1887 г. японский микробиолог С. Китасато, а вакцина против столбняка была создана только в 1890 г. 

В общем, оба указанных мира несколько обгоняют наш в этом вопросе. 

Конечно, можно сказать, что Б. Акунин ошибся. С кем не бывает, как говорится. Да вот только на фоне остальных «шероховатостей», уже указанных мною в других отзывах, эта ошибка в исторических событиях выглядит как-то странно. 

Безусловно, рекомендую обе версии пьесы к прочтению. 

Первая публикация в моём аккаунте на «Я рекомендую» здесь.

Мои отзывы на «Я рекомендую» здесь.

Создал, наконец, канал на Телеграм, говорят его теперь можно тоже монетизировать, набрав 2000 подписчиков, ссылка здесь. Пока выкладываю там материалы, рассказывающие о моих книгах.



Инь и Ян.jpg 254.55 KB


Экспериментальная пьеса Б. Акунина «Инь и Ян» написана в 2005 г. и по внешней хронологии это тринадцатое произведение об Эрасте Фандорине. По внутренней хронологии это произведение восьмое. Его действие происходит в 1882 г., понятно, после событий описанных в «Смерти Ахиллеса». Как я сказал, по внутренней хронологии, четвёртым произведением об Эрасте является второй том «Алмазной колесницы». Но что «Смерть Ахиллеса» пятое произведение тоже сказать нельзя. Поскольку действие рассказа «Сигумо», из сборника «Нефритовые чётки», происходит в 1881 г., ещё в Японии. Седьмым же произведением является рассказ «Table-talk», его действие, как и «Инь и Ян» происходит в 1882 г., но несколько раньше. Рассказ тоже из сборника «Нефритовые чётки». 

Самое интересно в этом произведении, на мой взгляд, это вступление к нему. В нём чёрным по белому написано, что действие пьесы происходит в разных мирах, вот цитата: 

«» Инь и Ян «– это театральный эксперимент. Один и тот же сюжет изложен в двух версиях, внешне похожих одна на другую, но принадлежащих двум совершенно разным мирам».

По-моему, я уже говорил, что конспирологическая теория Роберта Бартини построена на концепции параллельных миров. Вернее, на этой концепции построена его теория трёхмерного времени. 

То, что это написано не в тексте, а во вступлении, впрочем, вполне себе позволяет предположить, что это, в данном случае, только фигура речи. И, тем не менее, на фигуру речи это не похоже. 

Пьеса написана в двух версиях: «белой» (Ян) и «чёрной» (Инь). В «белой» версии распоследняя сволочь, умело маскирующаяся под хорошего человека, мужчина, в «чёрной», женщина. 

Интрига следующая, умирает очень богатый человек, промышленник и коллекционер и своё громадное состояние оставляет своей племяннице. Но есть ещё один предмет наследства, древний китайский веер, о котором в семье, вроде, никто ничего не знал. Его он завещает своему племяннику, двоюродному брату указанной племянницы. И в завещании есть условие, указанный веер может быть вручён наследнику только в присутствии Эраста Фандорина. 

При этом все родственники, вроде бы считают, что настоящая ценность – это огромное состояние, старый же китайский веер, это блажь умершего богача. 

Дальше, понятно, выясняется, что это далеко не блажь, и веер имеет огромную финансовую ценность, и, может статься, не только финансовую. Но события развиваются очень динамично, в ходе пьесы только гибнет три человека. 

Веер, безусловно, второй по интересу предмет в этой пьесе, после указанного вступления. 

Фандорин сообщает родственникам умершего, что существует древняя восточная легенда, что веер – это магический артефакт, обладающий колоссальной силой, и эта сила способна не только влиять на конкретных людей, но и на всё человечество, причём, как в положительном, так и в отрицательном смысле. 

В «белой» версии пьесы вопрос обладает ли веер колоссальной магической силой остаётся открытым. В «чёрной» нет, там подтверждается, что веер немыслимыми возможностями действительно обладает. 

Что это за возможности? 

Их две. 

Первая. У веера белая и чёрная сторона, сторона Солнца (Ян) и Луны (Инь). Солнце на Дальнем Востоке символизирует мужчину, Луна – женщину. Если веер полураскрыть и слегка хлопнуть какого-либо человека чёрной стороной, то человек мгновенно умрёт. Если белой, то станет намного здоровее и помолодеет. 

Вторая. Если раскрыть веер и семь раз взмахнуть им перед собой держа к себе чёрной стороной, и читать при этом «Сутру лотоса», в Японии эту сутру знают все, даже маленькие дети, то тебе станет хуже, и поражение здоровья или какое-либо другое поражение, будет очень серьёзным, но миру станет лучше. Нужно добавить, что миру тоже станет существенно лучше, и он, соответственно, станет существенно лучше сам. И всё будет наоборот, если держать его к себе белой стороной. 

Повторяю, в «чёрной» версии, в полной мере подтверждено, что указной силой веер действительно обладает, что приходится признать даже махровому скептику Фандорину, который, даже не смотря на обучение у ниндзя, так и не понял суть алмазного пути. 

Но вернёмся к вступлению. Думаю, оно не случайно, указанные миры действительно параллельные, и, более того, оба указанных параллельных мира не наши. Это очень похожие на наш мир миры, но другие. 

В «чёрной» версии происходит великое открытие – открытие вакцины против столбняка. И происходит оно, как я уже сказал, в 1882 году. В «белой версии», указанный наследник занят поиском указанной вакцины, и прекрасно осведомлён о том, что возбудителем столбняка является бацилла Николайера. И всё бы ничего, да только Артур Николайер, немецкий терапевт, открыл столбнячную палочку, в нашем мире, в 1884 г. Чистую культуру же этого организма получил только в 1887 г. японский микробиолог С. Китасато, а вакцина против столбняка была создана только в 1890 г. 

В общем, оба указанных мира несколько обгоняют наш в этом вопросе. 

Конечно, можно сказать, что Б. Акунин ошибся. С кем не бывает, как говорится. Да вот только на фоне остальных «шероховатостей», уже указанных мною в других отзывах, эта ошибка в исторических событиях выглядит как-то странно. 

Безусловно, рекомендую обе версии пьесы к прочтению. 

Первая публикация в моём аккаунте на «Я рекомендую» здесь.

Мои отзывы на «Я рекомендую» здесь.

Создал, наконец, канал на Телеграм, говорят его теперь можно тоже монетизировать, набрав 2000 подписчиков, ссылка здесь. Пока выкладываю там материалы, рассказывающие о моих книгах.
мистика книги конспирология борис акунин эраст фандорин
Читайте также

Комментарии 0

Войдите для комментирования
НОВОСТИ ПОИСК РЕКОМЕНД. НОВОЕ ЛУЧШЕЕ ПОДПИСКИ